Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 699
الجزء الرابع ۷۰۱ سورة الكهف جَدَلاً : الجَدَلُ : شدة الخصومة (الأقرب). التفسير: لقوله تعالى وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً مفهومان: الأول أن منه الإنسان أكثر شيء يتأتى الجدلُ، أي مهما حاولت شرح الأمر لـــه فإنه يجد فيه طريقا للخصومة، ولا يريد أن يطمئن والمفهوم الثاني هو: جدل الإنسان أكثر من جدل كل مجادل روح المعاني). . أي أن الله تعالى وهب لـه العقل لكي يحرز الرقي الروحاني وينال معرفته ، ولكنه يتخذ من هذه القوة – التي تميزه عن سائر الحيوانات - سببًا للمفخرة، ويصبح أحط درجة من الحيوانات بدلاً من أن يكون بعمله أشرف المخلوقات. علمًا أن كلمة "الناس" في هذه الآية تعنى أبناء آدم كلهم، بينما تعني كلمة "الإنسان" النوع الخاص منهم الذي مرّ ذكره، والمراد أن الله تعالى قد بين في القرآن الكريم جميع المسائل أيما بيان وبأساليب شتى حتى ينتفع بها البشر، ولكن ذلك النوع الخاص من البشر الذي مر ذكره يتخذ من هذا البيان ذريعة للجدال والنقاش، ويطعن في هذه الأساليب البيانية القرآنية. وإن في ذلك إيماءة إلى أن المسيحيين سيعتبرون تفاصيل الشرع هذه لعنة وذلك تنصلاً من العمل بالشرع، مع أنها إنما تستهدف إنقاذ البشر من الهلاك. وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْ رُواْ رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيهِمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أوْ يَأْتِهِمُ العَذَابُ قبلات شرح الكلمات: سنة: راجع شرح كلمات الآية رقم ١٤ من سورة الحجر. قبلاً : القُبُلُ : نقيضُ الدبر (الأقرب). التفسير: أي أن القرآن مليء بدواعي الهدى بحيث يزيل كل عائق في سبيل الهداية. فكان الأجدر بهؤلاء أن يتوبوا من عقائدهم الخاطئة ويهتدوا بهدي