Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 634
الجزء الرابع ٦٣٦ سورة الكهف فضَرَبْنا على آذانهم: ضرَب على أُذُنه: منَعه أن يسمَعَ (الأقرب). التفسير: يقول الله تعالى : منعناهم من سماع أخبار الناس بإبقائهم في الكهف لسنين، فلم يعرفوا حال أهل زمانهم. وسأذكر أحوال أصحاب الكهف مفصلة لدى تفسير الآيات القادمة. ثُمَّ بَعَثْنَهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ) شرح الكلمات: بَعَثْناهم: بعثه بعثا: أرسَلَه أثاره وهيجه بعث الموتى: أحياهم. بعثه على الشيء: حمله على فعله (الأقرب). الحزبين مثنى الحزب وهو الطائفة؛ جماعة الناس؛ جند الرجل وأصحابه الذين على رأيه؛ النصيب؛ كل قوم تشاكلت قلوبهم وأعمالهم فهم أحزاب وإن لم يلق بعضهم بعضًا (الأقرب). أَمَدًا : الأمد الغاية والمدى الأمد والأبد يتقاربان، لكن الأبد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدود ولا يتقيد. . . والأمد مدة لها حد مجهول. . . والفرق بين الزمان والأمد أن الأمد يقال باعتبار الغاية، والزمان عام في المبدأ والغاية، ولذلك قال بعضهم: المدى والأمد يتقاربان (المفردات). التفسير: من هم أصحاب الكهف؟ وأين كانوا؟ وما هي أحوالهم؟ هذا سؤال بالغ الا الأهمية، وما زال مثار فضول المفسرين على مر القرون. وللإجابة عليه أسجل أولاً بعض ما ذكره المفسرون القدامى بهذا الصدد من روايات. الرواية الأولى: قال صاحب روح المعاني : نبؤهم حسبما ذكره المؤرخ الشهير ابن إسحاق وغيره أنه لما تفشى الشرك بين المسيحيين وعبدوا الأصنام وذبحوا للطواغيت أزعج ذلك الموحدين منهم. وكان أحد ملوك المسيحيين – واسمه دقیانوس، وفي رواية دقيوس - يقتل النصارى الموحدين. فألقى الشرطة القبض