Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 523
الجزء الرابع ٥٢٤ سورة الإسراء وهذا المفهوم الثاني تؤكده أيضًا الآية التالية: وجعلنا على قلوبهم أكنة. . أي ليست قلوبهم في غطاء واحد، بل هي في أغطية كثيرة. で وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَقَهُوهُ وَفِي عَاذَانِهِمْ وَقَرَا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبِّكَ فِي الْقُرْءَانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَرِهِمْ ذُورًا (3) شرح الكلمات: أكنة: جمع كن، وهو: وقاء كلّ شيء وستره (المنجد). وَقَرًا: وقرتْ أُذنُه تَقرُ وَقَرًا: ثقُلت، أو ذهَب سمعه كلَّه وصَمَّتْ (الأقرب). ٤٧ ولوا: ولّى هاربًا أدبر. ولى الشيء وعن الشيء: أعرض ونأى (الأقرب). التفسير : اعلم أن كلمة أن يفقهوه متعلق بمفعول له محذوف، والمراد أننا قد جعلنا على قلوبهم الأكنّةَ كراهة أن يدخل في الإسلام مثل هؤلاء الأشرار الذين قد غطوا قلوبهم بشتى الظلمات، فيتسبّبوا في تشويه سمعته. وقد يثار هنا اعتراض وهو: بما أن الله هو الذي جعل على قلوبهم الأغطية فأنى لهم أن يدركوا الحقيقة، وكيف يجوز لومهم إذن؟ به إلا ولقد رد الله الله على ذلك ردا مبدئيا في مكان آخر فقال وما يُضِلُّ الفاسقين) (البقرة : (۲۷). أي أن هذه الحجب تتولد من عند أنفسهم، وليس من عند الخارج. وقد صرّح الله له بذلك في موضع آخر من القرآن الكريم فقال أم على قلوب أقفالُها (محمد (٢٥). . أي على قلوبهم أقفال تولدت من أنفسهم هم. فالإنسان يختار هذه الحجب والأقفال بحريته، أما الله تعالى فيضع على قلب الإنسان ما يختاره بنفسه. ذلك أن الإنسان ما لم يتطهر قلبه لن ينفعه الدخول في الجماعة الإلهية شيئًا، وإنما سيلطخ سمعتها.