Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 504
الجزء الرابع ٥٠٥ سورة الإسراء وثانيًا: بما أن اليتيم لا يستطيع أن يسأل وليه عما يحصل في أمواله من نقصان أو زيادة، لذا اعتبر الله تعالى رعاية أموال اليتيم كعهد معه ، لكيلا يأكلها أحد ظنا منه أن ليس هناك من يسأله عنها. فقال : إذا أكلتموها فأنا سأحاسبكم. وثالثا: قد يندرج ضمن الأيتام أيضًا من ليس يتيمًا بالمعنى الحرفي، ولكن حاله كحال اليتامى، مثل الأقوام الضعيفة التي تضع نفسها تحت مظلة الأقوام القوية. فالله تعالى يذكرنا هنا بحماية حقوق هؤلاء الضعفاء أيضا، ويقول: إن بعض الأقوام يكونون بمثابة اليتامى، فإذا صارت حقوقهم في قبضتكم فمن واجبكم الإشراف عليها؛ ولكن لا تستولوا عليها للأبد بحجة الإشراف عليها، بل إذا لمستم فيهم الكفاءة لحماية حقوقهم وأموالهم فرُدُّوها إليهم. لو أن الدنيا عملت بهذا التعليم لتلاشت كلية هذه الكراهية والتنافر التي تتولد بين شتى الأقوام في هذه الأيام. لا شك أن الأقوام القوية تضطر في بعض الحالات لتولى أمور الأقوام الضعيفة حفاظًا على حقوق الأخيرة، ولكن من واجب الأقوام القوية أن تردّ إلى الضعيفة أموالها وحقوقها لتتصرف فيها بحرية بمجرد أن تتولد فيهم الصلاحية والكفاءة لإدارة أمورهم ويجب أن ينتهوا عن أي تصرّف في بلاد الضعفاء وأموالهم. ج وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) شرح الكلمات : الكيل: كال الطعام كيلاً واكتاله بمعنى واحد واكتالوا على الناس أي اكتالوا منهم لأنفسهم. قال ثعلب معناه من الناس. وقال غيره: اكتلتُ عليه أخذتُ منه. يقال: كال المعطي واكتال الآخذُ وكاله طعاما وكال له. والكيل والمكيل: