Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 230
الجزء الثالث ۲۳۰ سورة هود مفتوحا لكل زمن؟ عن ذلك يُجيب الله تعالى باستخدام ضمائر الجمع للخطاب في قوله (فَإِن لَّمْ يَسْتَجيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ، بدلاً من أن يقول (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم. . ). وهذا دليل على أن المسلم في أي زمن يستطيع توجيه هذا التحدي لمعارضي القرآن، لأنه سيبقى فريدا بهذه المزايا والكمالات إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. أما قوله تعالى (فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ) فأرى أنه خطاب للكفار حيث قيل لهم: قبلتم كتاب الله وأسلمتم بعد أن انكشفت لكم حقيقته تماما وتبين لكم بأنه كتاب منزل عند الله من تعالى وقد عجز الجميع عن الإتيان بمثله؟ هلا مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ ) شرح الكلمات: توف: وفّى فلانًا حقه توفيةً: أعطاه إياه تاما (الأقرب) لا يبخسون: بَخَسَه يبخس بخسا: نقصه حقه، ومنه: لا تبخس أخاك حقه. وبخسه: عابه. وبخس الناس: مَكَسَهم أي أخذ منهم العُشر (الأقرب). التفسير : يقول عَزَّ من قائل: إن الذي يريد الحياة الدنيا وزينتها أي متاعها وأموالها فسوف نوفيه نصيبه منها ولن نحرمه مما هو في صدده. أن يتدبروا إن الذين ينخدعون بما عند الشعوب المسيحية من ثروات هائلة عليهم هذه الآية جيدا. ذلك أن الله تعالى يؤكد هنا أن تحقيق الرقي المادي ليس متوقفا على الرقي الروحاني، بل يمكن أن ينال أحد متعَ الدنيا وهو معرض عن الدين. ذلك أن الرقي المادي له مبادئه الخاصة به وهي اجتهاد الإنسان آخذا بالأسباب الطبيعية المتاحة له. إذن فتحقيق الرقي المادي وحده دون أية آثار روحانية ليس بدليل على كون