Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 23
الجزء الثاني ۲۳ سورة البقرة ٩٨). . منه) (المجادلة: (۲۳). . أي أن الله تعالى قد رسخ الإيمان في قلوبهم ونصرهم بإرسال الروح أي الملائكة. لم يرد هنا (روح القدس)، بل قال (روح منه) ولكن الواضح أن الروح التي تكون من الله لا تكون إلا مقدسة وأيضا قال الله تعالى لنبيه (قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) (النحل: (۱۰۳) : أي قل للناس إن روح القدس قد نزل هذا القرآن من ربك بالحق والحكمة لكي يجعل به المؤمنين ثابتين على الإيمان للأبد، ولكي يزيدهم به هــدى ويبشرهم بالخير. وقال أيضا فإنه نزله على قلبك بإذن الله. . ((البقرة : ۹۸). . أي نزله روح القدس على قلبك بإذن الله. فكون المسيح قد أوتي البينات ونصر بـروح القدس لا يضفي عليه أي فضيلة خاصة دون سائر الأنبياء. وعلاوة على القرآن فان أقوال الرسول الله تؤكد أن نزول روح القدس ليس خاصا بالمسيح، بل يمكن أن ينزل على غيره من الأنبياء، أو حتى غير الأنبياء. إن حادث بن ثابت خير شاهد على ذلك. فقد كان الأشرار في زمن النبي ﷺ يهجونه وأزواجه المطهرات في أبيات من الشعر هجوا فاحشا، وتحمل الصحابة كل ذلـــك لفترة من الزمن بسبب تعليم النبي الله لي باب المسلك كما بالصبر. ولكن لما تجاوز خبثهم الحدود طلب بعض الصحابة من سيدنا حسان أن يرد عليهم، فجاء النبي ﷺ يستأذن في هذا قائلا: لقد أكثر هؤلاء هجوك، فدعني أرد عليهم وأكشف مثالبهم للناس. فقال النبي : كيف تهجو آباءهم وهم آبائي أيضا؟ قال: يا رسول الله، كن مطمئنا "لأسلنك منهم كما يسل الشعر من العجين وقوله هذا دليل على تصرفه بأعِنَّة الكلام، لأن الشاعر المتمكن هو الذي يستطيع أن يهجو عدوه بحيث لا يقع في ذم آبائه. على أية حال، أذن له الرسول ﷺ قائلا: "اهج قريشا وروح القدس معك"(البخاري، المناقب). وفي رواية أن النبي ﷺ قال لحسان: "اهج قريشا وجبريل معك". . حتى أن حسانا قال في شعره: حسان وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء أي أن رسول الله جبريل موجود بين ظهرانينا، وليس لروح القدس هذا مثيل. . مما يدل على أن روح القدس كان يؤيد الصحابة كلهم. وفي رواية ثالثة أن الرســـــول