Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 328
أحكام وألواح قال الله تعالى: [ وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شئ فخُذها بقوة وأمر قومك يأخُذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين] (الأعراف ١٤٦) وتبين هذه الآيات أن الله تعالى أعطى موسى الألواح الطور، ولكن لا يقول القرآن فيها، كما لا تدعي التوراة، أن موسى لم يُغط هناك شيئًا مع الألواح. إن ما أغطيه موسى عليه السلام على الجبل – في أثناء انشغال بني إسرائيل بعبادة العجل - مذكور في سفر الخروج في الإصحاحات من ٢٠ إلى ٣١، ولا داعي لذكرها كلها هنا وإنما نورد مضامينها بإيجاز شديد! * في الأصحاح ۲۰ ذكر للوصايا العشر التي أوتيها موسى على الجبل. * في الأصحاح ۲۱ أحكام عن العبيد، من ثقب أذنه منهم، الإماء، جرائم القتل والغدر، وسب الوالدين، والقصاص في الجروح والإصابات من الإنسان والحيوان. * في الإصحاح ۲۲ أحكام عن السرقة، إحداث الخسائر بالغير، الودائع، القرض، الزنا، السحر، مباشرة الحيوانات، عبادة الأصنام، تعظيم الغرباء، الأرامل، الأيتام، الربا، تعظيم الحاكم، أول الثمار والمحاصيل. " في الإصحاح ۲۳ أحكام عن التهمة الشهادة الكاذبة، العدل النصح الصدقة، السبت، عبادة الأصنام، الأعياد، دم وشحم الأضحية، الملائكة. * في الإصحاح ٢٤ ذكر ذهاب موسى إلى الجبل. * في الإصحاح ٢٥ توجيهات عن كيفية تقديم النذور عند تعمير المعابد، صنع المائدة، هيئة تابوت العهد، المنارة الذهبية، الشمعدان. * في الإصحاح ٢٦ ذكر لأستار المسكن، والخيمة وغطاء الصندوق والأبواب. * في الإصحاح ٢٧ تفاصيل عن مذبح المحرقات وأسبابها، فناء المسكن، وزيت السراج والأعمدة وغيرها. * في الإصحاح ۲۸ تخصيص هارون وأبنائه للكهانة، أحكام ملابسهم وهيئتهم. * * في الإصحاح ۲۹ تقديم المحرقات لتقديس الكهنة، وعد الله تعالى ببقائه معهم. في الإصحاح ۳۰ ذكر لصنع مذبح للبخور ، وصفات لصنع الزيت المقدس والبخور. في الإصحاح ۳۱ توجيهات عامة وذكر تسلم اللوحين. كيف نسي القسيس كل هذه التعاليم الواردة في هذه الإصحاحات الاثني عشر، وزعم أن موسى لم يُعْطَ على الطور سوى الوصايا العشر واللوحين؟ وكيف استساغ رمي القرآن الكريم بالجهل قائلا: كيف قال القرآن إن موسى أوتي على الطور الألواح وغيرها معها؟ أما قول القسيس بأن القرآن يقول بترول التوراة كلها على موسى عند الطور فهو قول بلا دليل، لأن كلمة الكتاب في قوله وآتينا موسى الكتاب والفرقان] لا تعني الكتاب والفرقان] لا تعني كل الكتاب، بل تعني بعض الكتاب. ۲۷۷