Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 218
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ج و فَسَوَّنَهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) شرح الكلمات استوى وسوى استوى صار سویا؛ اعتدل؛ لم يبق فيه نقص؛ زال اعوجاجه. استوى الطعام نضج. استوى الإنسان صار شابا أو بلغ الكمال. استوى الملك على سرير الملك: استولى عليه، يقول الشاعر: "فلما علونا واستوينا عليهم. استوى علا وارتفع استوى إلى شيء اتجه إليه. فمعنى استوى إلى السماء : قصدها سوى الشيء جعله سويا؛ صنعه مستويا. سوى به أو بينهما: عدلهما (الأقرب): فمعنى سواهن خلقهن مراعيا كل ما يلزمهن. سبع يراد به الكثرة أيضًا لأن عدد السبع والسبعين تستعملان في اللغة العربية لمجرد الكثرة أيضًا. التفسير تخبر هذه الآية أن الإنسان لما جاء إلى حياته الأولى على الأرض. . وجد أن الله تعالى قد هيأ له كل ما في الأرض لكي يستخدمه وينتفع به، وهذه حقيقة قيمة قدمها القرآن وحده بهذه الصورة. فأولا: قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا يبطل عقيدة الشرك. فكل كائن في الأرض مخلوق لخدمة الإنسان. . وبذلك بطلت ألوهيته، إذ من المستحيل أن يكون الخادم معبودا يؤله. ثانيا: فتح بذكر هذه الحقيقة أبواب التقدم في العلوم الطبيعية، لأن هذا العلوم تتوقف على البحث والتنقيب، والآية الكريمة تقرر أن كل ما في الأرض مخلوق لصالح الإنسان، وبذلك تحقق الدافع القوي للبحث الدءوب في كل النواحي. . إذ ليس في هذا العالم شيء باطل دون فائدة. ويكشف العلم كل يوم مصداق هذه الآية الكريمة. . التي أزاحت الغطاء عن هذا المبدأ العلمي العظيم في تلك القرون المظلمة. ثالثا: إن كلمة جميعا تبين أن الشيء النافع إذا تركب من أجزاء. . فكلها أيضا تدخل في باب النافع للإنسان. وبذلك يدعو الإنسان لبحث تركيب الأشياء للانتفاع بمركباتها الأصلية أيضًا. رابعا: تشير الآية إلى أن كل ما في الأرض تراث عام لبني الإنسان قاطبة، فلا يصح استعماله بصورة تجعله ملكا مقصورا على فرد واحد أو شعب واحد. إن الانصراف عن هذا المبدأ القيم هو الذي يؤدي بالعالم إلى ما يتعرض له من دمار ولو أن الدول الكبرى طبقت تعاليم القرآن هذه لقضت على هذا التحاسد والتباغض المتفاقم بين الشمال والجنوب، وبين الشعوب والطوائف والأفراد. لقد أسس الإسلام نظامه الاقتصادي على قاعدة أن كل الأشياء في هذه الأرض مخلوقة لبني نوع الإنسان. . للبشرية جمعاء.