Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 520
الجزء العاشر ۵۲۰ ،مما سورة الكافرون يبرهن على أن هذه السورة لم تنزل ردًّا على عرضهم، بل إن مضمونها أعظ وأسمى من هذا السؤال، وإن كان الجاهل يمكن أن ينخدع بكلماتها، فيظن أنهـــا تتعلق بعرضهم. ب: لقد أثار البعض هنا شبهة أخرى بأن هذه الآية بدأت بكلمة (قُلْ ، مما يدل على أنها نزلت ردًّا على سؤال أثاره بعض القوم (جامع البيان). والجواب أنه إذا اعتبرنا منطقهم هذا صحيحا، فيقال لهم: ما هو السؤال الذي نزلت سورتا الفلق والناس ردًّا عليه، فكلتاهما تُستهل بكلمة قُل مثــل ســــورة "الكافرون"؟ لماذا لزم الصمت المفسرون الذين أثاروا هذه الشبهة هنا، ولم يشعروا بحاجة للرد على هذا السؤال؟ الواقع الناس. لا شك أن مضامين جميع السور حَريّة بأن يتم الإعلان عنها، إذ ليس في القرآن ما يجب إخفاؤه، فقد قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلّغ مَا أُنْز إلَيْكَ (المائدة : ٦٨)، ولكن الظروف تحتم بعض الأحيان نشر مواضيع بعض السور على نطاق واسع، فلذلك يتم التركيز على إعلانها خاصة. وهناك خمس ســــور في القرآن الكريم تستهل بقوله تعالى (قُل، ، وهي: سورة الجن، والكافرون، والإخلاص، والفلق، والناس، إضافةً إلى نحو ٣٠٦ آيات * تستهل بلفظ (قل)؛ وفي كل مكان ورد تأكيدًا لأهمية الموضوع المذكور هنالك، ولو أمعنا النظر في كل تلك السور والآيات لانكشف علينا موضوع رائع لطيف حتما، لكن لا محــــال للخوض في ذلك الآن، وإنما يكفي القول هنا بأن لفظ قُلْ قد ورد هنا لتبيا أهمية الموضوع المذكور هنا والإعلان عنه لا ردا على سؤال سائل كما يظن البعض. أن كلمة "قُل" هنا تفيد الإعلان والمعنى: أعلن مضمون هذه السورة بين * هكذا ورد في الأصل، ويظهر أنه سهو، ، إذ إن عدد الآيات التي وردت فيها كلمة قُل هو ۳۰۷ ،آيات بينما تكررت كلمة قل مع لواصقها ٣٣٢ مرة. (المترجم)