Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 228
الجزء العاشر دین ۲۲۸ سورة الماعون المفهوم السابع ومن معاني الدين الملة والملة لها مفهومان، أحدهما: الشريعة والدين، وثانيهما: الأمة. علما أن هناك فرقا بين معنى الدين والملة، فيمكن أن نقول الله، ولكن لا نقول ملة الله، لأن الشريعة تأتي من الله تعالى، ولكن الله تعالى أسمى من أن ينحاز إلى قوم أو أمة. والملة أوسعُ معنى من الدين، فالملة تشمل الدين (أي الشرع، ولكن لا يشمل الدين الملة. غير أن هناك معنى آخر للدين يشابه مفهوم الملة، وهو الخدمة، يقال: دان فلانًا : خدَمه (الأقرب). ولما كانت الآية التالية تقول فَذلِكَ الَّذي يَدُعُ اليَتِيمَ ، فالدين هنا يعني خدمة الأمة أيضا. والواقع أن الأمور المشار إليها في قوله تعالى (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ من خدمة اليتامى والإحسان إلى المساكين وحثّ القوم على حسن معاشرة الناس ليست أعمالا فردية، بل كلها أعمال جماعية وتندرج في خدمة الأمة، إذ ليس ضروريا أن يكون هذا اليتيم أو المسكين من أقاربك، وعليه فقوله تعالى أرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ يعني أيضا: أخبرني عن الذي ينكر ضرورة خدمة الأمة، وبتعبير آخر: الذي ليس عنده حماس لخدمة الأمة وللنهوض بمجتمعه. قال النبي ﷺ : "الكفر ملة واحدة ( الموطأ : كتاب الفرائض، باب لا يرث المسلم الكافر، والبحر المحيط : تفسير الآية ٨١ من سورة آل عمران)، والملة هنا لا تعني لأن الأمم الكافرة من يهود ونصارى وغيرهم ليس لها شرع واحد. فاليهود مثلاً يؤمنون بالله الأحد رغم تفشي الفساد والضلال بينهم على نطاق واسع، أما النصارى فيختلفون عن اليهود في مسألة وحدانية الشرع، 11. الله التي هي أساس قضايا الدين كلها، فيعتقدون أن المسيح الله ابن الله ، وقد اتخذ الله تعالى السيدة لولادة ابنه، بل إن فرقا عديدة من المسيحيين الأرثوذكس تعبد مريم مريم أداة وتعتبرها بمثابة زوجة الله تعالى. فشتان بين عقائد اليهودية والمسيحية حلقتان من سلسلة واحدة. أنهما مع أما الزرادشتيون فشريعتهم مختلفة تماما. فإذا كان اليهود يرون أن علامة رضا الله أن يُنعِم في هذه الدنيا، فإن الزرادشتيين يؤمنون أن الموعد الحقيقي للإنعام