قندیل ہدایت — Page 470
470 of 1460 ۳۷۷ - حديث: «لَوِ اعْتَسَلَ اللُّوطي بماء البحرِ لَمْ يَجي: يَوْمَ القيامةِ إلا جنباً (۱)۔أسندَه الديلمي من حديث أنس مرفوعاً به۔ورُوِيَ بغير هذا اللفظ۔قال السخاوي : وهُوَ وَكُلُّ ما في معناه باطل۔۳۷۸ - حديث: «لَوْ صَدَقَ السَّائِلُ ما أَفْلَحَ مَنْ ردَّهُ» (٢)۔- ۳۷۹ رُوي من طرق عن عائشة وغيرها مرفوعاً۔قال ابن عبد البر : أسانيدها ليست بالقوية۔وقال ابن المدني : لا أصل له۔وقال العقيلي (۳) : لا يصح في هذا الباب شيء۔ذكره السخاوي۔وقال أحمد : لا أصل له ذكره الزركشي۔لكن ورد بمعناه حديث يقرب في مبناه : «لولا أن المساكينَ يَكْذِبونَ ما أَفَلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ»۔رواه الطبراني في «الكبير» عن أبي أمامة به مرفوعاً ( ٤ )۔حديث: «لَوْ عاش إبراهيم لكانَ نَبِيَّاً» قال النووي في تهذيبه (): هذا الحديث باطل، وجسارة على (۱) انظر الموضوعات» ۱۱۲/۳) و «اللآلىء» ۲/ ۱۹۸) وتنزيه الشريعة ۲/ ۲۲۰ و «المیزان» ٥٩٠/٣ والمقاصد ٣٤٢ و التمييز» ۱۳۰ و الكشف ١٥٤/٢۔(۲) انظر تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ٧٥ و «الدرر» رقم ٣٤٦ والفوائد» للكرمي رقم ٩٠ و«الفوائد ) للشوكاني ٦٤ وتذكرة الموضوعات» ٦١ و«المقاصد ٣٤٤ و«التمييز» ١٣٠ و الكشف ١٥٥/٢۔(۳) في المخطوطة: العسقلاني، ورجحنا ما في «المقاصد الحسنة» للسخاوي۔ص٣٤٤۔(٤) وقال السخاوي : سنده ضعيف أقول وجاء في «الخلاصة» للطيبي ص ٨٤ «لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردّهم»۔(ه) أي تهذيب الأسماء واللغات وذلك في ترجمة إبراهيم ابن النبي ﷺ ۱۰۳/۱ وانظر «ابن ماجه ٤٨٤/١ و«الإصابة» ١٠٤/١ رقم الترجمة ۳۹۸ و«الحاوي» للسيوطي ١٨٩/٢ والفتاوى الحديثية» ۱۲۸ و«الفوائد للكرمي رقم ٥٦ و «المقاصد ٣٤٤ و«التمييز» ١٣٠ و الكشف ١٥٦/٢۔۲۸۳