مقالات قديمة — Page 60
فالمصنوع الذي وُجدت فيه علامة أن صانعه راعى مطالبه بالإرادة، وأن الفعل غير عابث فسوف يحكم العقل السليم بحق ذلك المصنوع أنه فعل صانع ذي شعور. فمثلا إذا سقط حبر على ورقة فمن المحتمل أن يكون إنسان قد أسقطه أو فأرة أو سقط مصادفة تلقائيا. أما إذا كتبت على ورقة صفحة من كتاب يستبين منها مفهوم مهم؛ فلن يقول أي لبيب أن ذلك كتب تلقائيا دون أي كاتب. ثم إذا كانت تلك الحروف من نوع لم نره من قبل، لكننا حين اكتشفنا من تلقاء أنفسنا أنها أيضا حروف تشكلت منها عبارة مئات الصفحات بانتظام، ففي هذه الحالة لن يبقى لدينا شك في أن كاتبا معينا كتبها حتما، حتى إذا لم نكن قد رأينا كاتبها و لم نر الحروف من النوع الجديد. فانظروا إذا كانت حجرة السماء والأرض صغيرة لقلتم نظرا لكمال حسنها وجمالها حتما أنه قد بناها إنسان عاقل. إذن يجب التفكير في أنه إذا كانت هذه الحجرة الصغيرة أيضا لا يمكن أن توجد دون بان، فكيف وجدت هذه الحجرة الكبيرة من تلقاء نفسها دون أن يبنيها أحد. والدليل الثالث على وجود الله الله أننا نلاحظ في العالم أن شيئا يحضّر بمساعدة شيء آخر، فالشجرة مثلا تنبت بمساعدة الماء، والمطر ينزل بمساعدة الشمس، ويظهر وجود الحيوانات بمساعدة الحيوانات الأخرى، ولا نرى على هذه الأرض شيئا يلد أو يولد دون غيره، ومن ثم لا نجد بدا