مسیح اور مہدیؑ — Page 202
مسیح اور مہدی حضرت محمد رسول اللہ کی نظر میں 202 عکس نمبر : 65 مسیح موعود اور امام مہدی کے مشترکہ کام ٣٤ - كتاب البيوع / باب (۱۰۲) ٤٩ نظر من وجهين: أحدهما أنه يحتاج إلى بيان الموضع الذي أمر النبي، ، بقتل الخنزير، وتحريم بيعه لا يستلزم جواز قتله والآخر أن قوله: (ما أمر بقتله لا يجوز بيعه، ليس بكلي، فإن الشارع أمر بقتل الحيات صريحاً، مع أن جماعة۔العلماء: من أبو الليث، قالوا: يجوز الحيات إذا كانت ينتفع بها للأدوية۔بيع منهم وقال جابرٌ حَرَّمَ النبي ﷺ بَيْعَ الخِنْزِيرِ مطابقته للترجمة من حيث إن مشروعية قتل الخنزير كان مبنياً على كونه محرماً أكله، بيع فهذا القدر بهذه الحيثية يكفي لوجود المطابقة، وهذا التعليق طرف من حديث البخاري بإسناده عن جابر، بلفظ: سمعت النبي، الله عام الفتح، وهو بمكة، يقول: إن الله تعالى ورسوله حرما الخمر والميتة والخنزير والأصنام بعد تسعة أبواب۔حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ قال حدثنا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابنِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى۔يَقُولُ قال رسولُ الله والَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَيُوشِكُنْ أنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابنُ مَرْيَمَ حَكماً مُقْسِطاً فيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ ويَضَعَ الجِزْيَةَ ويَفِيضَ المالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أحدٌ [الحديث ۲۲۲۲ - أطرافه في: ٢٤٧٦،۔١٦٥ / ٢٢٢٢ المُسَيَّبِ۔[٠٣٤٤٨ ٣٤٤٩ عنه مطابقته للترجمة في قوله: ويقتل الخنزير، والحديث أخرجه مسلم أيضاً في الإيمان الليث۔به وأخرجه الترمذي في الفتن عن قتيبة به۔عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما عن وقال حسن صحيح۔ذكر معناه :قوله ليوشكن اللام فيه مفتوحة للتأكيد، ويوشكن من أفعال المقاربة وهو مضارع دخلت عليه نون التأكيد، وماضيه أوشك، وأنكر الأصمعي مجيء الماضي وحكى الخليل استعمال الماضي في قول الشاعر: ولو ســــالــوا الشراب لأوشـــكــــونـــــا منها وأفعال المقاربة أنواع : نوع منها ما وضع للدلالة على دنو الخبر، وهو ثلاثة: كاد وكرب وأوشك، ومعناه هنا ليسرعن، وقال الداودي معناه ليكونن قال وجاء يوشك بمعنى: يكون ومعنى يقرب قوله أن ينزل كلمة أن مصدرية في محل الرفع على الفاعلية والمعنى: ليسر عن نزول ابن مريم فيكم ونزوله من السماء، فإن الله رفعه إليها وهو حي ينزل عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، وكان نزوله عند انفجار الصبح۔قوله: حكماً بفتحتين، بمعنى الحاكم قوله: «مقسطاً أي: عادلاً الإقساط من يقال: أقسط إذا عدل وقسط إذا ظلم، فكأن الهمزة فيه للسلب كما يقال: شكا إليه فأشكاه قوله فيكسر الصليب» الفاء فيه تفصيلية نقوله حكماً مقسطاً، حكماً عدلاً، قال الطيبي: يريد يقوله يكسر الصليب إبطال النصرانية والحكم بشرع الإسلام۔وفي (التوضيح): يكسر الصليب أي بعد قتل أهله قلت فتح لي هنا معنى من الفيض الإلهي، عمدة القاري/ ج ١٢ م٤ ویروی ترجمه ترجمہ: اس جگہ مجھ پر فیض الہی سے معنی کھولے گئے ہیں۔