المسيح الناصري في الهند

المسيح الناصري في الهند — Page 93

۹۳ بأن هذا اللفظ ليس بأجني بالنسبة إلى البوذيين، بل هو مأخوذ من نبأ أدلى به بوذا عن الشخص الموعود الذي سموه "مشيح" حينــل وبجوا مَتِيّا" أحيانًا أخرى. ومن جملة الشهادات التي وجدناها في الكتب البوذية أنه قد ورد في الصفحة ٤٥ من كتاب Buddhism by Sir Monier-Williams أن التلميذ السادس لبوذا كان اسمه "يسا" 1 ويبدو أن لفظ "يسا" مختصر من لفظ "يسوع". وبما أن المـ ولد بعد بوذا بخمسة قرون أي في القرن السادس بعده، فقد ســـ بالتلميذ السادس. علما أن البروفسور Max Muller قد ذكر هذا الرأي في الصفحة ٥١٧ من مجلته Nineteenth Century في عدد أكتوبر ١٨٩٤م، وأيـده قائلا: لقد قدم مؤلفون مرموقون مرارا النظرية القائلة بتأثير المبادئ البوذية في المسيح. وأضاف أيضا : ما زالت الجهود تبذل إلى اليــــوم لحل هذا اللغز أي للعثور على سبب تاريخي حقيقي أدى إلى وصول المبادئ البوذية إلى فلسطين في حياة المسيح. ولا شك أن تصريحه هذا تصديق للكتب البوذية التي ورد فيها أن "يسا" كان تلميذ البوذا؛ لأن كبار المسيحي ـين مــــن أمثـــال البروفسور Max Muller قد اعترفوا بأن المسيح متأثر بمبادئ البوذيــــة بدون شك، أو بتعبير آخر يعترفون بكون المسيح تلميذا لبوذا. ولكنا نرى أن مثل هذه الكلمات إهانة للمسيح وانتقاص من شأنه ال، ونعتقد أن ما ذكرته الكتب البوذية من أن يسوع كـــان مريدا أو تلميذا لبوذا، إنما هو راجع إلى عادة متأصلة لدى علماء انظر الملحق رقم ٢ (المترجم) انظر الملحق رقم ٨ (المترجم)