مکتوبات احمد (جلد پنجم) — Page 535
الْاَسْنَادِ لَایَلْزِمُ عَدْمُ صِحَّۃِ مَضْمُوْنِ الْحَدِیْثِ لِاَنَّ الْحَدِیْثَ وَاِنْ کَانَ مِنْ حَیْثُ الْاَسْنَادِ ضَعِیْفًا وَّلٰـکِنْ اِنْ صَحَّحَہُ الْوَاقِعَاتُ اَوِ التَّجَارِبُ الصَّحِیْحَۃُ اَوِالْاِلْھَامَاتُ الصَّادِقَۃُ اَوِ الْکَشُوْفُ الْمُصَدَّقَۃُ فَیَکُوْنُ صَحِیْحًا قَوِیًّا۔بَلْ یَکُوْنُ اَصْبَحُ مِنَ الْاَقْوٰی اَحَادِیْثِ الصَّحِیْحَۃِ الَّتِیْ صَحَّتْبِحَسْبِ الْاَسْنَادِ فَھٰذَا الْحَدِیْثُ شَھِدَ عَلٰی صِدْقِہِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِجِرْیَانِھَا وَالسَّمٰوَاتُ السَّبْعُ بِدَوْرَانِھَا فَاَیْنَ الْمَفَرُّ۔وَ بَعْضُھُمْ یَعْتَرِضُ عَلَیْہِ اَنَّ اِجْتِمَاعَ الْخَسُوْفِ وَالْکَسُوْفِ لَیْسَ مُخْتَصًّا بِزَمَانِ الْمَسِیْحِ الْمَوْعُوْدِؑ۔بَلْ کَانَ فِی الْاَزْمِنَۃِ السَّابِقَۃِ اَیْضًا مِرَارً اکَثِیْرَۃً وَلَا یَفْھَمُ ھٰذَا الْجَاہِلُ اَنَّ ضَمِیْرَ لَمْ تَکُوْنَا یَرْجِعُ اِلَی الْاٰیَتَیْنِ مِنْ حَیْثُ اَنَّھُمَا تَکُوْنَانِ اٰیَتَیْنِ لِصِدْقِ دَعْوَاہُ الصَّادِقَۃُ فَلْیُبَیِّنْ اَلْمُعْتَرِضُ الْجَاہِلُ اَنَّ الْخَسُوْفَ وَالْکَسُوْفَ بِاِجْتِمَاعِھِمَا فِیْ رَمَضَانَ ۱۱،۱۳۱۲ ھ بِالْحَیْثِیَّۃِ الْکَذَائِیَّۃِ الَّتِیْ اِشْتَھَـرَۃٗ فِی الْاَخْبَارِ الْمُعْتَبَرَۃِ الْمَشْھُوْرَۃِ الْاِنْجَلِیْزِیَّۃِ مَتٰی وَقَعَا اَیُّ شَخْصٍ اِدَّعٰی اَنَّھُمَا اٰیَتَانِ لِصِدْقِ دَعْوَایَ وَاَمَّا اِجْتِمَاعُ الْخُسُوْفِ وَالْکُسُوْفِ فِیْ رَمَضَانَ ۱۱،۱۳۱۲ ھ فَقَدْ وَقَعَا بِالْحَیْثِیَّۃِ الْکَذَائِیَّۃِ الَّتِیْ اِنْدَرَجَتْ فِی الْحَدِیْثِ الْمَذْکُوْرِ وَاِدَّعَی الْمَھْدِیُّ الْمَوْعُوْدُ اَنَّھُمَا اٰیَتَانِ لِصِدْقِ دَعْوَایَ وَلَمْ یَدَعْ اَحْدٌ مِّنَ الْمَاْمُوْرِیْنَ السَّابِقِیْنَ اَنَّھُمَا اٰیَتَانِ لِدَعْوَایَ وَ اِنْ وَقَعَا فِیْ زَمَانِھِمْ فَصَدَقَ الْمُخْبِرُ الصَّادِقُ اَنَّھُمَا لَمْ تَکُوْنَا مُنْذُ خَلْقِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ بِالْحَیْثِیَّۃِ الْکَذَائِیَّۃِ وَلَوْ لَا الْاِعْتِبَارَاتُ لَبَطَلَتِ الْحِکْمَۃُ الْحَدِیْثِ۔فَتَصْدِیْقُ دَعْوَاہُ عَیْنُ تَصْدِیْقِ الْحَدِیْثِ وَتَکْذِیْبُھَا تَکْذِیْبُ کَلَامِ النُّبُوَّۃِ۔اَیْضًا قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی۔وَاِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَفُسِّرَ ھٰذِہِ الْاٰیَۃُ فِیْ حَدِیْثِ مُسْلِمَ اَوْرَدَہٗ فِیْ ذِکْرِ الْمَسِیْحِ الْمَوْعُوْدِ وَیُتْرَکُ الْقَـلَاصُ فَـلَا یُسْعٰی عَلَیْھَا۔فَانْظُرُوْا اِلٰی تَعَطُّلِ الْعِشَارِ وَالْقَـلَاصِ فِیْ ھٰذَا الزَّمَانِ بِاِجْرَآئِ الْبَوَابِیْرِ الْرَیَّۃِ فِیْ سِکَکِ الْحَدِیْدِ حَتّٰی اَنَّھَا جَرٰی فِیْ مُلْکِ الْحِجَازِ اَیْضًا وَسَتَتِمُّ فَتَمَّتْ کَلِمَۃُ رَبِّکَ صِدْقًا وَّعَدْلًا فَانْظُرُوْا کَیْفَ یَسْعٰی فِیْ اِجْرَائِہٖ مُلْکُ الرُّوْمِ وَ جُمْلَۃُ اَھْلِ الْاِسْلَامِ۔فَاِنْ یُعَذِّرْاَحَدٌ مِّنَ الْمُخَالِفِیْنَ فَلْیَسَعْ لاِِ نْسِدَادِہٖ لِاَنَّ اِجْرَآئَ ہٗ مُوْجِبٌ لِتَعْطِیْلِ الْعِشَارِ وَالْقَلَاصِ وَتَعْطِیْلُھَا مُوْجِبٌ