کسر صلیب

کسر صلیب — Page 345

۳۴۵ اور بڑے آرام کی جگہ تھی یہ سالے اس دلیل کے ضمن میں حضور نے لفظ الیوا ء سے خاص طور پر مسیح علیہ السلام کے صلیب سے نجات پانے کا استدلال فرمایا ہے کیونکہ اس لفظ کے معنوں میں مصیبت کے بعد پناہ دینے کا مفہوم ہے۔آپ فرماتے ہیں :- ولاشك ان الايواء لا يكون الا بعد مصيبة وتعب وكربة ولا يستعمل هذا اللفظ الا بهذا المعنى وهذا هو الحق من غير شك ر شبهة ولا يتحقق هذه الحالة المتعلقة في سوانح المسيح الا عند واقعة الصليب" له حضور نے متعدد قرآنی آیات سے استدلال فرمایا ہے کہ ایواء کا لفظ مصیبت اور تکلیف سے نجات دینے کے معنوں میں ہی مستعمل ہوتا ہے اور آخر میں فرمایا ہے کہ اسی مسیح کے صلیب پر نہ مرنے کا استدلال اس طرح ہوتا ہے کہ مسیح کی زندگی میں واقعہ صلیب کی تکلیف سے بڑھ کر اور کسی تکلیف کا علم نہیں ہوتا۔فرمایا :- قبينوا لنا الى بلاء نزل على ابن مريم ومعه على الله اشد من بلاء الصليب ثم اتى مكان أوا هما الله اليه من دون دبوة كشمير بعد ذلك اليوم العصيب - أ تكفرون بما اظهره الله وان يوم الحساب قریب سے پھر فرمایا : " إنه لا شك ولا شبهة ولا ريب ان عيسى لما من الله عليه بتخليصه من بلية الصليب هاجر مع امه وبعض صحابته الى كشمير وربوته التي كانت ذات قرار ومعين ومجمع الاعاجيب واليه اشار ربنا ناصر النبيين ومعين المستضعفين في قوله" وجعلنا ابن مريم وامه آية وأويلهما إلى ربوة ذات قرار و معين له پھر آپ اسی سلسلہ میں فرماتے ہیں :- اوی کا لفظ نہ بان عرب میں ایسے موقع پر استعمال ہوتا ہے کہ جب کسی شخص کو کسی قدر مصیبت یا " لها تذكرة الشهادتين من زمانی خزائن جلد : ۱۲ - الهدى والتبصرة لمن يرى ١٣ جلد ۱۸: :- الهدى والتبصرة لمن يرى حاشیه ها جلد ۱۸ به ۱۹۳- ايضا ص ۱۲۲ :