اِعجاز المسیح — Page 31
اعجاز المسيح ۳۱ اردو تر جمه هذا الأرب۔ويُعلم أديب ساقه | عقل اسے اس مقصد کی طرف لائی ہے اور اس الفهم إلى رياض العرب ادیب کی بھی نشان دہی ہو جائے جس کا فہم اُسے وليضمر كل منا لهذا المراد گلشن عرب کی جانب کشاں کشاں لے آیا ہے اور كل ما عنده من الجياد۔ویفری تاکہ ہم میں سے ہر ایک اپنے اپنے مقصد کے ۴۰ كل طريق من الوهاد و النجاد حصول لئے اپنے اعلیٰ نسل کے گھوڑوں کو اس بزاد اليراع والمداد ليشاهد مقابلہ کی دوڑ میں لاغر کر دے۔اور نشیب و فراز کی الناس مَنْ تُداركه العناية تمام راہوں کو اپنے قلم اور سیاہی کے زاد سے طے الإلهية۔وأخذ بيده اليـــد کرے تاکہ لوگ مشاہدہ کر لیں کہ عنایت الہی کس الصمدية۔ومن كان يزعم نفسه كى شامل حال ہے اور صمدیت کے ہاتھ نے کے أنـه هـو الـعـالـم الرباني۔فليس | کس کی دستگیری فرمائی ہے۔اور اُس شخص کے لئے عليه بـعـزيـز أن يكتب تفسير جو عالم ربانی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے یہ کچھ مشکل السبع المثاني مع رعاية ملح نہیں کہ وہ ادب کی ملامتوں اور معانی کے نوادر کو الأدب وشوارد المعاني۔ثم إنى ملحوظ رکھتے ہوئے سَبْع مَشَانِی کی تفسیر لکھے۔پھر أرخيتُ لـه الزمام كل الإرخاء۔ووسـعـت لـــه الكلام لتسهيل میں نے اس ( مہر علی ) کے لئے لگام کو کلیتا ڈھیلا الإنشاء۔وكتبتُ من قبل في چھوڑ دیا۔اور اس کے لئے میں نے گفتگو میں گنجائش رکھی تا کہ وہ آسانی سے لکھ سکے۔میں نے صحيفة أشعتها۔ونميقة إليـه دفعتها۔أن ذالك الرجل العُمْرَ اپنے اشتہار میں جو میں شائع کر چکا ہوں اور خط إن لم يستطع أن يتولّى بنفسه ميں جو اُ سے بھجوا چکا ہوں پہلے ہی یہ لکھ دیا تھا کہ هذا الأمر۔فله أن يُشرك به من اگر یہ نادان شخص اس امر کی خود مقدرت نہیں رکھتا تو م العلماء الزمر أو يدعو من أسے اختیار ہے کہ علماء کا ایک گروہ اپنے ساتھ العرب طائفة الأدباء۔أو يطلب شریک کر لے یا عرب سے ادیبوں کی ایک من صلحاء قومه همةً و دعاء جماعت بلا لے یا اپنی قوم کے صلحاء سے اس کٹھن۔