فصل الخطاب لمقدمۃ اہل الکتاب — Page 232
فہرست مضامین ۲۳۲ خود واریو کی رہنے ہوا سے بیمہ پایا ۳۴۵ ۲۷ دوسری بشارت اور اس پر تنقید یو جانے میرے کو اسوقت تک نہ جانا جنگ ۲۸ تیری بشارت اور اس پر تنقید ۲۳۵۰ ۲۹ مسیح نہ اسرائیکی میں نہ نسل اسرائیل سے امین شدن خدا نے یوحنا کو نہ بتایا۔کاہنوں کے رئیس تیانا نے میسج کے کفر اور ۳۰ چوتھی بشارت مع تنقی۔قتل کا فتوی دیا۔19 شہارات نبوت کا مفصل ہونا ضروری نہیں۔M۔و ۲۴۹ ۲۵۰ ص۲۵۱ ۲۵۱ ہیرودیس کے ظلم کی کہانی عیسائیوں کی غلط بیانی ہے۔گر ضروری ہوں تو اس پرو اعتراض پڑتے ہیں۔۳۲ پانچویں بشارت مع تنقید ۲۴۶۰ ۲۵۱ ۲۵۲ ۳۳ چھٹی بشارت اور اسپر تنقید ۳۵۳۵ اسپرتنقید محمد رسول اله صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارات پر ۳۴ انا جیل کی روایات زبانی بلا سند میں جو سفانه اعتراض کبھی نہیں ہو سکتا مه ۲۳۳ لائق اعتبار نہیں۔۲۵۳۰ ۲۱ متلاشیان حق کے لئے عیسوی اور محمدی بشارات ۲۵ احادیث کے صحیح اور مستند ہونے پر نوٹ حق کے لئے در کے اورمستند کا بیان مسیحی بشارات کو پہلے لکھنے کی حکمت مش ۲۴ هاشدی ۲ محمد رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی رسالت پر ۳۶ آنحضرت صلی اللہ علیہ سلم کے تعلق بشارات ۲۵۳ قانون نظر خدا کا فعل گواہ ہے ۲۳۷۰ ۳۷ پہلی بشارت خطر ۲۵۳۰ ۲۳ کتب سابقہ کے علماء بھی گواہ میں ص۲۳۵ ۳۸ ۳ ابراہیمی دعا اور اس کی قبولیت کا ذکر ۲۴) اہل کتاب کی عام عادت ہے کہ اسماء کا ترجیہ تو رات میں مجمل اور قرآن میں فصل ہے ۲۵۴۰ کر دیتے ہیں میچ نہیں تفسیر مفسر کا خیال ۳۹ قرآنی آیات کی تطبیق تورات کی آیات سے ۲۵۵۰ ۲۵ I ہوتا ہے جس میں صحت اور غلطی دونوں کا ۴۰ حضرت ابراہیم کی دعا اسمعیل کے حق میں اور اس کی قبولیت کا ذکر تورات میں م ۲۵۵ احتمال ہو سکتا ہے۔مسیح کی نسبت پہلی بشارت اور اس پر ۲۱ توریت کی اس بشارت کے مختلف پہلوؤں پر مسیح کا نام کسی نے عانوئیل نہیں رکھا ص۲۴۹ تفصیل بحث ص ۲۵۶ میسیج از روئے اناجیل ابن یوسف ہیں نہ کہ ۴۲ بنو اسمعیل نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت پر یر و برکت پانی جوانی سے نہیں پائی تھی ماں ابن مریم -