فلسفة تعاليم الإسلام

فلسفة تعاليم الإسلام — Page 119

۱۱۹ قوله إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) حيث أخذ الحرف الأول من بداية الجملة والحرف الأخير من الجملة، وبدل "ذ" إلى "ز" لكثرة الاستعمال. وخلاصة القول إن الله تعالى مثل كلمة الكفر التي هي من هذه الدنيا بالزقوم واعتبرها شجرة الجحيم، كما مثل كلمة الإيمان التي هي من هذه الدنيا بالجنة المثمرة، وهكذا وضح أن الفردوس والجحيم إنما ينجم أصلهما في الحياة الدنيا، كما وصف سبحانه جهنم في موضع آخر قائلا: نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ الْهُمَزَة : ۷-۸). . أي أن جهنم هي نار منبعها غضب الله وتشتعل بالمعصية، وتتغلب أولا على القلب. وهذا إشارة إلى أن أصل هذه النار إنما هي تلك الهموم والحسرات والآلام التي بالقلوب، ذلك لأن كل أنواع العذاب الروحاني تبدأ من القلب أولا ثم تستولي على الجسد كله. تأخذ وقال الله في موضع آخر : ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ (البقرة: ٢٥). . أي أن الوقود الذي يُبقي نار الجحيم مضطرمة على الدوام عبارة عن شيئين: أولهما الناس الذين نسوا الإله الحقيقي وأخذوا يعبدون ما سواه من المخلوقات أو الذين يدعون الآخرين أن عنهم: إنكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّه كما يقول الله يعبدوهم. .