شَانِ خاتَم النّبیّین — Page 114
۱۱۴ امت کو قرار دیا ہے۔مگریہ بات سراسر غلط ہے حقیقت یہ ہے کہ تمام غیر تشریعی نبی جو نبوت مطلقہ کے حامل ہوتے ہیں اُن کے نزدیک انبیاء الاولیاء ہیں اور محدثین نبوت مطلقہ کو جبہ دی طور پر حاصل کرتے ہیں۔محترت اور نبی میں فرق چنانچہ بی او رحمت کا فرق بیان کرتے ہوئے وہ فرماتے ہیں :- " مَا الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُعَدَّثِينَ - اَلْجَوَابُ التكليف - فَاِنَّ النُّبُوَّةَ لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ عِلْمِ التَّكْلِيفِ ولا تكليف فِي حَدِيثِ الْمُحَدِّثِيْنَ جُمْلَةً وَرَأْسًا هَذَا انْ اَرَادَ انْبِيَاءُ التَّشْرِيع - فَإِنْ أَرَادَ اَصْحَابَ النُّبُوَّةِ المُطْلَقَةِ فَالْمُحَدِّثُونَ أَصْحَابُ جُزْءٍ مِنْهَا فَالنَّبِيُّ الَّذِي لَا شرع لَهُ فِيمَا يُو فى إِلَيْهِ بِهِ هُوَ رَأْسُ الْأَوْلِيَاء وَجَامِعُ المَقَامَاتِ مَقَامَاتِ مَا تَقْتَضِيهِ الْأَسْمَاءُ الْإِلَهِيَّة مِمَّا لَا شَرعَ فِيهِ مِنْ شَرَائِعِ انْبِيَاءِ التَّشْرِيْعِ وَ المُحدَّثُ مَالَهُ سِوَى الْحَدِيثِ وَمَا يُنْتِجُهُ مِنَ الأمور و الأَعْمَالِ وَالْمَقَامَاتِ فَكُلُّ نَبِي مُحَدَّث وَمَا كُل مُحَمَّثٍ نَبِيُّ وَهُؤُلَاءِ هُمْ أَنْبِيَاءُ الْأَوْلِيَاء و اما الانبياء الَّذِينَ لَهُمُ الشَّرَائِعُ فَلَا بُدَّ مِنْ تلولِ الأَرْوَاحِ عَلَى قُلُوبِهِمْ بِالْأَمْرِ وَ النَّهي " ترجمہ : اس سوال کا جواب کہ محمد تین اور نبیوں میں کیا فرق