اِعجاز المسیح — Page 47
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۴۷ اعجازالمسيح شده القرآن بأنواع علم ومعرفة۔ وقد قيل أن الولى (٥) قرآن و گوناگوں علم و معرفت فائق ثابت گردد و به تحقیق گفته يخرج من القرآن والقرآن يخرج من الولى۔ وإنّ که ولی از قرآن بیرون می آید و قرآن از ولی ظهور می فرماید و به تحقیق خفايا القرآن لا يظهر إلا على الذي ظهر من يدي باریکیهائے پوشیدہ قرآن ظاهر نمی شوند مگر بر کسے کہ از دست خدائے علیم و العليم العليّ۔ فإن كان رجل ملک وحده هذا برتر ظهور یافته باشد پس اگر مردے مالک ایں فہم گردد تن تنہا الفهم الممتاز۔ فمثله كمثل رجل أخرج الركاز ۔ وما پس مثل او مثل کسی است که خزانہ بے نشان بر آرد و بذل الجهد وما رأى الارتماز۔ فهو ولي الله وشـأنـه آنجا که امید ندارد بغیر اینکه کوشش کرده باشد یا اضطرابے کشیده پس أعظم وذيله أرفع من همز الهماز۔ ولمز اللماز۔ وما او ولی خداست و شان او بزرگ تر و دامن او برتر از عیب گرفتن أعطى هذا الولى الفانى من معارف القرآن كالجهاز۔ عیب گیر است و هر چه این ولی فانی را از معارف قرآن ہیچو رخت مُرده فهو معجزة بل هو أكبر من كل نوع الإعجاز وأى داده شد پس آن معجزه است بلکه از هر قسم معجزه بزرگتر است و کدام معجزة أعظم من اعجاز قد وقع ظل القرآن۔ وشابه كلام معجزہ ازاں معجزه بزرگ تر خواهد بود که قرآن را همچو ظل واقع شده و