حَمامة البشریٰ — Page 300
روحانی خزائن جلدے حمامة البشرى وأما ما ثبت من سنة رسول الله وآثاره في هذا الباب فاعلم أنه قال صلى الله عليه و سلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بنى إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يك في أمتى منهم أحد فعمر۔ وقال قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون، وإنه إن كان في أمتى هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب ۔ وجاء في البخاري في آية وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَّسُولٍ وَلَا نَبِي إِلَّا إِذَا تَمَنَّى ۔۔۔ الآية عن ابن عباس أنه كان يزيد فيه " ولا محدث ، يعنى يقرأ وما أرسلنا من قبلک من رسول ولا نبى ولا محدَّث۔ وتجد هذا الذكر مفصلا في فتح الباری، فلا تُعرِضُ عن الحق بعدما جاءك، وتدبر مع المتدبرين۔ وإني كتبت في بعض كتبى أن مقام التحديث أشدّ تشبها بمقام النبوة، ولا فرق إلا فرق القوة والفعل۔ وما فهموا قولى وقالوا إنّ هذا الرجل يدعى النبوة ، والله يعلم أن قولهم هذا كذب بحت لا يُمازجه شيء من الصدق، ولا أصل له أصلا، وما نحتوه إلا ليهيجوا الناس على التكفير والسب واللعن والطعن، وينهضوا هم للعناد والفساد، ويفرّقوا بين المؤمنين۔ وإني والله أؤمن بالله ورسوله، وأؤمن بأنه خاتم النبيين ۔ نعم، قلت إن أجزاء النبوة توجد في التحديث كُلّها، ولكن بالقوة لا بالفعل، فالمحدث نبى بالقوة، ولو لم يكن سد باب النبوة لكان نبيًا بالفعل، وجاز على هذا أن نقول النبي ۸۲ محدث على وجه الكمال، لأنه جامع لجميع كمالا تـه عـلـى الوجه الأتم الأبلغ بالفعل، وكذلك جاز أن نقول إن المحدَّث نبى بناءً على استعداده الباطني أعنى أن المحدث نبي بالقوة، وكمالات النبوة جميعها مخفية مضمرة في التحديث، وما حبس الحج : ۵۳