انجام آتھم

انجام آتھم — Page 263

۱۳۶۳ روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۶۳ مكتوب احمد بالشاميين، أو تقولوا إن هذا من علماء آخرين، ولا طاقة لنا بهم إنهم من الأدباء مقابله نتوانیم کرد یا این بگوئید که این تالیف دیگر مولویان است و ما طاقت مقابلہ اوشان نداریم زیرا که اوشان الشيء عند أهل العرب۔ وقال ثعلب : تِرُبُ الشيء : مثله وما شابه شيئًا في الحسن شود و ثعلب گفته که ترب چیزی آن چیزی باشد که بخوبی خود با و مشابهت دارد پس برین معنی والبهاء ۔ فعلى هذين المعنيين سُمِّى التراب ترابًا لكونها في خَلقها تِرُبَ السماء ، فإن | زمین ترب آسمان است - چرا که زمین در ابتداء زمانہ ہمراہ آسمانها پیدا کرده شده و در انواع صنع الأرض خُلقت مع السماء في ابتداء الزمان، وتشابها في أنواع صُنع الله المنّان۔ وكذلك خدا تعالی با ہم مشابہت می دارند ۔ و ہم چنین خدا تعالیٰ ہفت آسمان پیدا کرد و آن هر هفت را با فتاب خلق الله سبع سماوات منوّرة من الشمس والقمر والنجوم، وخلق كمثلهن سبع أرضين | و ماه وستاره با روشن کرد - ومثل آسمانها هفت زمین پیدا نمود - و در و پیغمبران و وارثان پیغمبرال منوّرة من الرسل والأنبياء وورثائهم من أهل العلوم۔ ولعل لفظ ”سبع أرضين كان إشارة إلى بیا فرید - و شاید از لفظ هفت زمین اشارہ سوئے ہفت اقلیم باشد و خدا خوب می داند که از این تقسیم عدة الأقاليم، والله أعلم بما أراد من هذا التقسيم وهو يعلم ما في العالمين۔ وقال ابن بُزُرج“: مراد چیست - وخدا تعالیٰ ہر چه در جهانیان است میداند - وابن بزرج فرموده است که هر چیز که اصلاح كل ما يصلح فهو متروب بعد الإصلاحات، فالأرض تراب لما أصلحها الله بالعمارات | کرده شود آنرا متر وب گویند - پس زمین تراب است چرا که خدا تعالیٰ برائے آباد یہا وکشاورزی والفلاحات۔ فخُذُ من هذين المعنيين ما هو عندك محبوب، واترك سير المستعجلين۔ وأما با اصلاح آن فرموده است پس ازین هر دو معنے ہر معنی کہ ترا پسند افتد ا ختیار کن و سیر تہائے شتابکا رانرا لفظ الميزاب، فلو فكرت فيه كأولى الألباب لكنتَ من المتندمين۔ أيها المحروم | ترک فرما۔ مگر لفظ میزاب پس اگر در و بهیچو دانشمندان فکر کنی ۔ البتہ شرمندہ شوی۔ اے آنکہ از خوانہائے