انجام آتھم

انجام آتھم — Page 253

روحانی خزائن جلد ۱ ۲۵۳ مكتوب احمد البريلوى، وإنهما من المعرضين، فندخلهم فى الذين خاطبناهم ليكونا من (۲۵۳ و این هر دو از اعراض کنندگان هستند - پس ما ایشانرا نیز هم در آنان داخل میکنیم که مخاطب ماهستند تا از زمره مصدقان المصدقين أو المكذبين۔ ومـا نـقـول فيهم شيئًا إلا بعد أن يُرينا الله وهو أعلم | شوند یا از مکند بان - و ما در حق ایشان چیزے نمی گوئیم مگر آنچہ خدا تعالی بر ما ظاہر کند و او هر چه در سینہ ہائے مردم است بما في صدور الـعـالـمـين، بيد أننا نجعلهما غرضًا لهذه المخاطبات، وندعوهما | خوب می داند مگر این است که ما هر دو را همچو برادران اوشان نشانه این مخاطبات می سازیم و ایشانرا برائے مباہلہ یا للمباهلة أو رؤية الآية أو للمناضلة في عربي مبين۔ برائے دیدن آیات یا برائے مقابلہ انشاء عربی می خوانیم ۔ فيا حسرة على وَهُنِ آراء علمائنا الجهلاء ! إن هم إلا كالعجماء ، ولا يدرون مناهج | بر راه صواب رفتیم و هیچ غلطی نکردیم پس برستی رائے علماء ما که در حقیقت جاهل اند حسرتهاست - ایشان مثل تحقيق الأشياء ، وما كانوا متدبرين كثرت البدعات وعم البلاء ، وكل طرف چار پایه هستند - وطریقہ تحقیق اشیاء را نمی دانند ومتند بر نیستند ۔ بدعتها و بلا با بسیار شده اند و در هر طرف فتنه فتنة صماء والعلماء السفهاء ، فارحَمُ عبادك يا أرحم الراحمين۔ خطرناک است و علما ء این سفیهان هستند ۔ پس خدا یا بر بندگان خود رحم کن ۔ وأما سبب هذا الخطأ الأزحل، فاعلم أنهم قوم رغبوا في فضالة و سبب این خطا که دور از حقیقت است این است که این مردم در فضله خورده دیگران رغبت کرده اند و خود المآكل، وما جاهدوا لتجديد المنهل، وما حبسوا أنفسهم على معارك التحقيقات برائے تازہ کردن چشمہ کوشش نمودند ۔ ونفسہائے خود را بر معر کہائے تحقیقات ضبط نکردند ۔ بلکہ ہمچو طبیعتہائے غرق بل رضوا كطبائع خرقاء بالتقليدات، وأطلقوا جُرُدَ الإمعان والإثبات، كالمتغافلين جہالت به تقلید راضی شدند و اسپان فکر وثبوت بهم رسانیدن را از دست خود چون لا پروایان