انجام آتھم — Page 131
۱۳۱ مكتوب احمد روحانی خزائن جلد ۱۱ ما وافق قول الله وقول خير المرسلين۔ وإذا حصحص الحق في معنى التوفّى (۱۳۱) آنچه موافق قول الله و رسول باشد۔ و هرگاه که درباره معنی متوفی امر حق از زبان آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم مــن لـســـان خـــاتــم النبيين، وثبت أن التوفّى هو الإماتة والإفناء ، لا الــرفع ظاہر گشت و ثابت شد که معنی توفی میرانیدن ست- نه آنکه برداشته شدن والاستيفاء ، كما هو زعم المخالفين۔ یا تمامتر گرفته شدن - چنانکه زعم مخالفان است فوجب أن نأخذ الحق الثابت بأيادى الصدق والصفاء ، ولا نبالي قول السفهاء پس واجب شد که ماحق ثابت شده را بدستہائے صدق و صفا بگیریم و بقول سفهاء وجهلا هیچ والجهلاء ، ونؤوّل كل ما خالف الأمر الثابت بالنصوص والبراهين، ولا نقدّم الظنون | پروائے نداریم و هر چه از احادیث و آثار مخالف نصوص و برا این افتاده است آنرا تاویل کنیم و ظن را على اليقين، ولا نؤثر الظلمة على الأنوار ، ولا قول المخلوق على قول الله عالم الأسرار۔ بریقین مقدم نداریم و نه تاریکی را برنور مقدم کنیم و نه قول مخلوق را بر قول خدا مقدم داریم۔ أنترك البينات للمتشابهات، أو نضيع اليقينيات للظنيات؟ ولن يفعل مثل هذا إلا جهول آیا بینات را برائے متشابہات فرو گزاریم یا باقیات را برائے خلیات ضائع کلیم ۔ وہ چو این کارے ہرگز کسے أو سفيه من المتعصبين۔ نخواهد کرد مگر آنکه جاملے ویسے از متعصبان باشد ألا ترى أن نزول المسيح عند منارة دمشق يقتضى أن ينزل هو بنفسه آیا نمی بینی که فرود آمدن مسیح نزد مناره دمشق میخواهد که او نفس خود در آنجا فرود آید عند تلك البقعة، وذلك غير جائز بالنصوص القاطعة المحكمة۔ ولا شك أنّ واین امر از روئے نصوص قاطعه محکمہ ناجائز و غیر ممکن ست و در یه ست و درین هیچ شک