انجام آتھم — Page 111
روحانی خزائن جلد ۱۱ 111 مكتوب احمد يا عباد الله، اسمعوا، ثم فكروا ثم اقبلوا إن كنتم طالبين قدمات نبي الله عيسى، و ا اے بندگان خدا بشنوید - باز فکر کنید باز قبول کنید اگر جو بندگان هستید - در این شک نیست که نبی اللہ عیسی وفات یافت أخبرنا عن موته خير الخلق وسيّد الورى ، ثم شهد على موته كثير من أهل العلم والنهى و ما را از موت او بهترین مخلوقات صلی اللہ علیہ وسلم خبر داد باز برموت او بسیاری از عالمان و عاقلان گواهی دادند كما شهد شاهد عند وفاة نبينا المصطفى، أعنى خليفة الله الصديق الأتقى۔ چنانچہ ابو بکر رضی اللہ عنہ کہ خلیفہ اللہ وصدیق واقعی بود وكذلك ذهب إليه كثير من الأكابر والأئمة، وما جاء لفظ "رجوع و ہم چنین بسیاری از اکابر و امامان بسوئے موت مسیح رفته اند و لفظ رجوع مسیح در پیشگوئی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم شيئًا بل تباعد عن حدوده؟ ولا يفتى القلب السليم، والعقل القويم، أن يبقى وجود شود چرا که او چیزی پیدا نکرد بلکه از مخلوقات دور مانده و دل سلیم و عقل درست فتوی نمی دهد که وجود البارى بغير دليل و برهان مبين ثم لما سلموا أن أنواع المخلوقات نتيجة ضرورية باری از دلیل خالی باشد باز این مردم چون تسلیم کردند که انواع مخلوقات اقسام نیکی ها و الأنواع الحسنات والسيئات، لزمهم أن يُقرّوا بأن أقسام الحيوانات لا يجاوز أقسام الحسنة | بدی ها را بطور نتیجه ضروریه است ایشان را لازم آمد که این هم اقرار کنند که اقسام جانوران از اقسام نیکی و بدی والسيئة، وهذا باطل بالبداهة والمشاهدة الحسّيّة۔ فلا شك أن هذه متجاوز نیستند و این خیال به بداہت باطل و از مشاهدات حسیه در وغش ظاهر است ۔ پس هیچ شک نیست الأوهام قد نُحتت من تـلـفـيـقـات إنسانية، وتجويزات اضطرارية، فإنهم إذ لم که این خیالات از منصوبہ ہائے انسانی اند و از قبیل تجویزات اضطرار یه ست چرا که اوشان چون يهتدوا إلى الحق، ألقوا الآراء رجمًا بالغيب كالعامهين، وما كانوا مهتدين ۔ حق را نیافتند - رجما بالغيب رائے ہا ظاہر کردند و چون سرگشتگان سخنها گفتند۔ بقية الحاشية نوٹ: اعجبني عقل البراهمة انهم جمعوا التناقض في العقيدة۔ يعتقدون بوجوب العذاب على سيئات سابق الزمان۔ ثم يدعون ربهم لكشف العذاب عنهم عند المكاره والامراض والخسران بل بعضهم يدعون بالاصرار، ويجلسون في موقد النار۔ بكد وتعب في هواجر ذات لهب۔ ولا يفكرون في هذه التناقض كالعاقلين۔ دعا با میکنند ۔ بلکہ بعض مردم از ایشان با صرار دعا میکنند و در جائے افروختن آتش می نشیند دوختی ورنج می بردارند و در آتش نشستن اوشان در وقتی می باشد که آفتاب به نیم روز میرسد و شدت پیش میباشد و در این تناقض همچو عاقلان فک نمی کنند ۔ منه مراعقل براهمه در تعجب انداخت ایشان تناقض را در عقیده خود جمع میکنند - اعتقاد میدارند که عذاب بوجه گناهان سابقه ضروری است باز برائے دور کردن عذاب