البلاغ

البلاغ — Page 451

۴۵۱ روحانی خزائن جلد ۱۳ ترغيب المؤمنين قد عيب على شره الاكل و شرب الصهباء۔ وقد ثبت من الانجيل انه آوى عنده ایشان را بر حرص خوردن و شراب نوشیدن عیب گرفته اند و از انجیل ثابت است که اوز نے بدکار بغية ۔ و كانت زانية و فاسقة وشقية۔ وكانت امرأة شابة في ثياب نظيفة۔ مع را نز د خود جا داد و آن زن زنا کا روسخت فاسقہ بود۔ و جواں بود در لباس آراستہ بروئے خوبصورت صورة لطيفة۔ فما انصرف عنها و ما قام وما اعرض عنها و ما الام بل استأنس | پس مسیح ازاں زن یکسو نرفت و نه استاد و نه ازاں اعراض کرد و نه ملامت کرد ۔ بلکه از و مانوس بها و آنس بطيب الكلام حتی جلعت و مسحت علی راسه من عطرها التي كان شد و اورا مانوس کرد ۔ تا بحدے کہ آن زن از راه بے شرمی عطر خود که از کسب حرام بود بر سر ا و قد كسـب مـن الـحـرام۔ و كذالک اقبل على بغية اخرى و كلمها۔ وسئلت (۷۹) مالید و هم چنیں یسوع یکمرتبه با زن بد کار دیگر گفتگو کرد و بد و متوجه شد و این حرکات را پر را پر ہیز گارے وعلمها۔ وهذه حركات لا يستحسنها تقى۔ فما الجواب ان اعترض شقى۔ ولا پسند نکند ۔ پس کدام جواب است اگر بد بخته اعتراض کند و هیچ شک نیست که از ہمچو ایں کا رہا شك ان النكاح على وجه الحلال خير من تلك الافعال ۔ و من كان كيسوع بطریق حلال نکاح کردن بهتر است و ہر کہ ہمچو یسوع جوانے پر قوت بے زن محتاج نکاح باشد پس شابا طريرا اغرب مفتقرا الى الازدواج فاى شبهة لا تفجأ القلب عند رؤية هذا کدام شبه است که بر وقت مشاہدہ این اختلاط دل را نمی گیرد ۔ پس ہر کہ برائے اعتراض از ہر دو الامتزاج * فمن كان شمر عن ذراعيه لاعتراض و لبس الصفاقة لارتكاض۔ دست خود آستین بچیند و در حالت بیقراری جامۂ بے شرمی بپوشید ۔ پس می باید که بازوئے خود را فليحسر عن ساعده لهذه الزراية فانها احق و اوجب عند اهل التقوى والدراية۔ برائے ایس عیب گیری بر ہند کند - چرا که این اعتراض نز د اہل تقوی و دانش حق و واجب است كلا هذا ما كتبنا من الاناجيل على سبيل الالزام۔ و انا نكرم المسيح و نعلم انه كان تقيا و من الانبياء الكرام۔ منه این که از انا جیل نوشتیم بطور الزام نوشتیم و اگر نه ماسیح را بزرگ میداریم و اورا پر ہیزگار و از انبیاء میداریم -