تفسیر حضرت مسیح موعودؑ (جلد ۲) — Page 141
تفسیر حضرت مسیح موعود علیہ السلام ۱۴۱ سورة البقرة الْجَمَادِيَّةِ إِلَى الْحَقِيقَةِ النَّبَاتِيَّةِ ثُمَّ مِنَ الْحَقِيقَةِ ہویت کی طرف منتقل ہوا پھر روحانیت کے طور النَّبَاتِيَّةِ إِلَى الْهُويَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ ثُمَّ بَعْدَ ذَالِكَ پر کو کسی کمالات سے قمری کمالات کی طرف اور انْتَقَلَتْ مِنْ حَيْثُ الرُّوحَانِيَّةِ مِنَ الْكَمَالَاتِ قمری انوار سے شمسی شعاعوں کی طرف انتقال الكوكبيَّةِ إِلَى الْكَمَالَاتِ الْقَمَرِيَّةِ وَمِنَ الْأَنْوَارِ فرمایا اور (یہ سب انتقالات مظاہر ترقیات عالم الْقَمَرِيَّةِ إِلَى الْأَشِغَةِ الشَّمْسِيَّةِ وَكَانَتْ هَذِهِ کے حقیقت انسانیہ کے معارج کی طرف تھے۔) الإنتقالات كُلُّهَا مَظَاهِرَ تَرَقِّيَّاتِ الْعَالَمِ إلى اور اس راز کو دوسرے لفظوں میں اس طرح پر مَعَارِجِ الْحَقِيقَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ كَأَنَّ الإِنْسَانَ كَانَ سمجھنا چاہیے کہ انسان ایک وقت جماد تھا اور فِي وَقْتٍ جَمَادًا وَفِي وَقْتِ أَخَرَ نَبَاتًا، وَبَعْدَ ذَالِكَ دوسرے وقت نبات اور اس کے بعد حیوان اور حَيَوَانَا، وَبَعْدَ ذَالِكَ كَوْكَبًا وَقَمَرًا وَشَمْسًا حَتَّی اس کے بعد ستارہ اور چاند اور سورج تھا یہاں مُجمعَ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ كُلُّ مَا اقْتَضَتْ فِطرته تک کہ پانچویں دن وہ سب کچھ جو اس کی مِنَ الْقُوَى الْأَرْضِيَّةِ وَالسَّمَاوِيَّةِ بِفَضْلِ اللهِ فطرت زمینی اور آسمانی قومی سے تقاضا کرتی تھی أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ احسن الخالقین خدا کے فضل سے جمع ہو گیا۔فَكَانَ الْخَلْقُ كُلُّه فَرْدًا كَامِلا لأدَمَ ، أَوْ مِرَاةً پس تمام پیدائش آدم کے لئے ایک فرد کامل لِوُجُودِهِ الَّذِى أَعَزَّهُ اللهُ وَأَكْرَمَ ثُمَّ أَرَادَ اللهُ أَنْ تھا یا اس کے وجود کا آئینہ تھا جسے خدا نے معزز يُرِى هَذِهِ الْخَفَايَا عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ فِي شَخص اور مکرم بنایا پھر ارادہ فرمایا کہ پوشید گیوں کو وَاحِدٍ هُوَ مَظْهَرُ جَمِيع هذِهِ الْخِصَالِ۔فَتَجَلَّتْ پورے طور پر ایک ہی شخص میں ظاہر کرے جوان رُوْحَانِيَّةُ آدَمَ بِالتَّجَلِي الْجَامِع الْعَامِلِ في خصلتوں کا مظہر ہو۔پس آدم کی روحانیت نے السَّاعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْجُمْعَةِ أَعْلِي الْيَوْمَ الَّذِي جامع كامل تعلمی کے ساتھ جمعہ کے دن آخری هُوَ السَّادِسُ مِنَ السَّتَّةِ فَكَذَالِكَ طَلَعَتْ ساعت میں تحقی فرمائی یعنی اس دن جو چھ کا چھٹا رُوْحَانِيَّةُ نَبِيْنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَلْفِ ہے اس طرح ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی الْخَامِس بإجمالِ صِفَاتِهَا وَمَا كَانَ ذَالِكَ الزَّمَانُ روحانیت نے پانچویں ہزار میں اجمالی صفات مُنْتَهى تَرَقِيَاتِهَا بَلْ كَانَتْ قَدَمًا أُولى لِمَعَارِج کے ساتھ ظہور فرمایا اور وہ زمانہ اُس روحانیت کی كَمَالَاتِهَا ثُمَّ كَمُلَتْ وَتَجَلَّتْ تِلْكَ الرُّوحَانِيَّةُ في ترقيات کا انتہا نہ تھا بلکہ اس کے کمالات کے