تفسیر کبیر (جلد ۳)

by Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad

Page 329 of 635

تفسیر کبیر (جلد ۳) — Page 329

اصلاح کو مدنظر رکھو <mark>او</mark>ر درمیانی راہ اختیار <mark><mark>کر</mark>و</mark>۔قرآن <mark><mark>کر</mark>یم</mark> میں ایک دوسرے مقام پر <mark>اللہ</mark> تعالیٰ یتامیٰ کا ذ<mark>کر</mark> <mark>کر</mark>تے ہوئے فرماتا ہے کہ وہ لوگ جو ان کی طرف توجہ نہیں <mark>کر</mark>تے انہیں یہ تو سوچنا چاہیے کہ کیا یہ ہو نہیں سکتا کہ وہ خود مر جائیں <mark>او</mark>ر اپنے بچوں کو یتیم چھوڑ جائیں؟(النّساء: ۱۰) <mark><mark>اس</mark></mark> رنگ میں <mark>اللہ</mark> تعالیٰ نے <mark><mark>اس</mark></mark> امر کی طرف توجہ دلائی ہے کہ یتامیٰ کی <mark>پرورش</mark> <mark>او</mark>ر ان کی نگہداشت ایک اہم ترین فرض ہے لوگ اگر مرنے سے ڈرتے ہیں تو محض <mark><mark>اس</mark></mark> وجہ سے کہ وہ دیکھتے ہیں فلاں شخص مر گیا <mark>او</mark>ر <mark><mark>اس</mark></mark> کے بچے دربدر بھیک مانگتے پھر رہے ہیں یا ان بچوں کو کسی نے ملازم رکھ لیا ہے تو وہ بات بات پر ان کو بوٹ سے ٹھو<mark>کر</mark>یں مارتا <mark>او</mark>ر ان کے مونہہ پر تھپڑ رسید <mark>کر</mark>تا ہے وہ روتے ہیں چیختے ہیں چلاتے ہیں مگر ان کی آہ وزاری <mark><mark>اس</mark></mark> کے دل پر کوئی اثر نہیں <mark>کر</mark>تی۔یہ حالات دیکھ <mark>کر</mark> وہ بھی موت سے گھبراتا ہے <mark>او</mark>رسمجھتا ہے کہ اگر میں مر گیا تو میرے بچوں کے ساتھ بھی لوگ ایسا ہی سلوک <mark>کر</mark>یںگے۔لیکن اگر قومی کیریکٹر ایسا اعلیٰ درجہ کا بن جائے کہ جب کوئی شخص مرے تو <mark><mark>اس</mark></mark> کے بچوں کے متعلق ساری قوم میں ایک زبردست جذبہ اخوت پیدا ہو جائے <mark>او</mark>ر ہر شخص کہے کہ ان بچوں کو میرے <mark>سپر</mark>د کیا جائے میں اپنے بچوں کی طرح ان کی <mark>پرورش</mark> <mark><mark><mark>کر</mark>و</mark>ں</mark> گا تو موت کا ڈر ہر شخص کے دل سے نکل جائے <mark>او</mark>ر وہ سمجھنے لگ جائے کہ اگر میں مر گیا تب بھی میری قوم کے افراد ایسے اچھے ہیں کہ وہ میرے بچوں کی میری طرح ہی خبر گیری <mark>کر</mark>یں گے <mark>او</mark>ر انہیں تھپڑوں <mark>او</mark>ر بوٹ کی ٹھو<mark><mark><mark>کر</mark>و</mark>ں</mark> کا نشانہ نہیں بنائیں گے۔پس یتامیٰ کی خبر گیری <mark>او</mark>ر بیوائوں سے حسنِ سلوک یہ دو ایسی چیزیں ہیں جو قوم میں جرأت <mark>او</mark>ر بہادری پیدا <mark>کر</mark>دیتی ہیں۔اگر یہ چیز قوم میں موجود نہ ہو بلکہ <mark><mark>اس</mark></mark> کے برعکس <mark><mark>اس</mark></mark> کے افراد کا نمونہ یہ ہو کہ وہ یتامیٰ تو رکھتے ہوں مگر ملازم بنا <mark>کر</mark> بلکہ ملازموں سے بھی بدترحالت میں <mark>او</mark>ر وہ ذرا ذرا سی بات پر ان کو تھپڑ مارنے کے لئے تیار ہو جاتے ہوں تو کون شخص ہے <mark>جس</mark> کا مرنے کو دل چاہے گا؟ ہر شخص ڈرے گا ہرشخص موت سے گھبرائے گا<mark>او</mark>ر سمجھے گا کہ میری موت میرے بچوں کی موت ہے۔میر ی موت میری بیوی کی موت ہے۔میں مروں تو کس طرح <mark>او</mark>ر جان دوں تو کیوں ؟پس ضروری ہے کہ ساری قوم کا یہ کیریکٹر بن جائے کہ جب کوئی شخص فوت ہو تو یہ سوال نہ ہو کہ کون <mark><mark>اس</mark></mark> کے بچوں کی <mark>پرورش</mark> <mark><mark>کر</mark>ے</mark>گا بلکہ لوگ خود دوڑتے ہوئے جائیں <mark>او</mark>ر ان بچوں کو اپنے سینہ سے لگاتے ہوئے اپنے گھروں میں لے آئیں <mark>او</mark>را پنے بچوں کی طرح بلکہ اپنے بچوں سے بھی بڑھ <mark>کر</mark> ان سے محبت <mark>او</mark>ر پیار <mark>او</mark>ر نرمی <mark>او</mark>ر شفقت کا سلوک <mark>کر</mark>یں۔<mark>رسول</mark> <mark><mark>کر</mark>یم</mark> <mark>صلی</mark> <mark>اللہ</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>وسلم</mark> کے زمانے کا واقعہ ہے ایک <mark>بچہ</mark> یتیم رہ گیا تو بعض صحابہؓ میں <mark>آپ</mark>س میں لڑائی شروع ہو گئی ایک کہتا میں <mark><mark>اس</mark></mark> کی <mark>پرورش</mark> <mark><mark><mark>کر</mark>و</mark>ں</mark> گا۔<mark>دوسراکہتا</mark> ہے میں<mark><mark>اس</mark></mark> کی <mark>پرورش</mark> <mark><mark><mark>کر</mark>و</mark>ں</mark> <mark>گا۔آخر</mark> <mark>رسول</mark> <mark><mark>کر</mark>یم</mark> <mark>صلی</mark> <mark>اللہ</mark> <mark>علیہ</mark> <mark>وسلم</mark> کے پ<mark><mark>اس</mark></mark> یہ <mark>معاملہ</mark> <mark>پہنچا</mark> تو <mark>آپ</mark> نے <mark>فرمایا</mark> کہ <mark>بچہ</mark> <mark>سامنے</mark> <mark><mark>کر</mark>و</mark> <mark>او</mark> ر وہ <mark>جس</mark> کو <mark>پسند</mark> <mark><mark>کر</mark>ے</mark> <mark><mark>اس</mark></mark> کے <mark>سپر</mark> د <mark>کر</mark> <mark>دو۔</mark>مگر آج یہ