حقائق الفرقان۔۲۰۲۴ء ایڈیشن (جلد ۱) — Page 109
حقائق الفرقان ۱۰۹ سُورَةُ الْبَقَرَة کانوں سے آپ کی (یعنی آنحضرت صلعم ) کی تعلیمات اور دعاوی اور دلائل کو ہی سنتا مگر جب یہ بھی نہ سنا تو آخر خدا نے یہ قوت بھی لے لی۔ ابصار يمعنی بصر یعنی بینائی ۔ اس پر پٹی اس لئے پڑ گئی کہ سمع اور قلب کے جاتے رہنے کے بعد اگر قوت بینائی سے جو باقی رہ گئی تھی اس سے کام لیتا۔ آپ کے ساتھ جو نشان تائیدات البہی کے تھے اُن پر نظر ڈالتا۔ اپنے شہر کے چیدہ اور قابلِ قدر آدمیوں کو دیکھتا کہ وہ کس کے ساتھ ہوتے جاتے ہیں تو بھی اُسے راہ حق مل جاتا مگر جب اس نے اس سے بھی کام نہ لیا تو خدا نے یہ بھی اس سے لے لیا۔ غرضیکہ کفر کیا تو قلب گیا۔ انذار اور عدم انذار کو برابر جانا تو کان گئے ۔ تائیدات سماویہ کو نہ دیکھا تو آنکھیں گئیں ۔ غِشَاوَةٌ کے معنے جھلی ، پردہ۔ عَظِيمٌ ۔ اُس کو کہتے ہیں جو ہر ایک پہلو سے بڑا ہو۔ چونکہ انہوں نے ہر ایک پہلو سے صداقت کو چھوڑا اس لئے عذاب عظیم ہی مناسب حال تھا جو کہ ہر طرف سے اُن کو احاطہ کرتا۔ البدر جلد ۲ نمبر ۷ مورخہ ۶ مارچ ۱۹۰۳ ء صفحه ۵۴) اس سوال کے جواب میں کہ جب خدائی مہر دلوں پر لگ گئی تو ہدایت کیونکر ممکن ہوگی ؟ فرمایا۔ اسی قرآن میں مہر کی وجہ اور جس لاکھ کی مہر ہے اس کا پتہ اور اس کا سبب مرقوم ہے وہ سبب اور وہ مہر دو۔ روہ لاکھ ہٹا دو ۔ وہ خدائی مہر خودا کھڑ جائے گی ۔ سُنو ! وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ (النساء : ٢) : ۱۵۶) كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (المومن : ٣٦) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " (المطففين : ۱۵) دیکھو کفر اور تکبر اور بداعمالی کے کسب سے مہر لگتی ہے ان بڑی باتوں کو چھوڑ دو، مہر ہٹی ہوئی دیکھ لے اور اس کہنے پر کہ ہمارے دل پر غلاف ہے کوئی نہیں پر اللہ نے مہر کی ہے ان پر مارے کفر کے۔ ہے۔ اسی طرح مہر کرتا ہے اللہ ہر دل پر غرور والے سرکش کے۔ سے کوئی نہیں پر زنگ پکڑ گیا ہے ان کے دلوں پر جو دے کماتے تھے۔ ( ناشر )