Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 751
٧٥٠ سورة العنكبوت الجزء السابع مرض فلا تمسك الغذاء أو لا تهضمه، فلن ينجو من الموت، لأن الجسم البشري يموت بدون الغذاء. كذلك فإن الذي يترك الصلاة فلا بد أن يموت روحانيا وإن تركها لعذر. إن بعض الناس يظنون لعدم بصيرتهم أنه إذا كان العذر مقبولاً فلن تظهر أي نتيجة، ولكنه ظن باطل. كلا ستظهر النتيجة سواء أكان العذر مقبولاً أو غير مقبول. فإنك إذا دهنت رأسك بالزيت سواء اشتريته بمال الحلال أو مال الحرام فلا بد أن يصبح شعرك دهنيا، وليس أنك إذا دهنته بزيت اشتريته بمال الحلال فيصبح دهنيا، وإذا دهنته بزيت اشتريته بمال الحرام فيظل جافا. كما أنه ليس ممكنا للثوب الذي اشتريته بمال الحلال أن يستر بدنك، بينما الثوب الذي اشتريته بمال السرقة لا يستره ،كلا بل سيستر الثوب الجسم سواء اشتريته بمال السرقة أو بكسبك الحلال، وتكون النتيجة واحدة. والحق أن المرء يمكن أن يترك الطعام المادي قائلا: لا بأس لو مت جوعًا فإن جميع الناس يموتون وإني سأنال حياة الآخرة بعد الموت، ولكنه لو مات موتا روحانيًا فماذا يفعل إذ لا تعويض للموت الروحاني. فعليكم أن تواظبوا على الصلاة بالجماعة واجعلوا أولادكم مواظبين عليها؛ إذ أرى أنه ليس هناك شيء هو أدعى لإصلاح أخلاق الأولاد وعاداتهم من الصلاة جماعةً. لقد سنحت لي الفرصة لمقابلة كثير من الناس وفحص أحوالهم، ثم إن الله تعالى قد جعلني مرهف الحس جدًا بحيث لا يحس الذين قد مروا بالتجارب لقرن من الزمان ما أستطيع أن أحسه من حلو الدنيا ومرّها. وها إني أقول بناء على أنه ليس هناك شيء أدعى إلى الصلاح من الصلاة بالجماعة. قد لا أستطيع تفسير قوله تعالى: إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر كما ينبغي، إلا أني أقول إن الذي يواظب على الصلاة بالجماعة مهما بلغ في الذنوب والمعاصي حتى ولو سبق إبليس في الشر، فلا تزال هناك فرصة لإصلاحه. وها إني أقول ثانية إني لا أشك مثقال ذرة في أن من يواظب على الصلاة بالجماعة فستبقى فرصة الإصلاح متاحة له دائما مهما بلغ في السيئات. إني موقن بتأثير الصلاة بصدد جعل الإنسان صالحا لدرجة أني أستطيع أن أحلف بالله تعالى أن المواظب على الصلاة بالجماعة خبرتي