Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 5) — Page 330
الجزء الخامس ٣٣٠ سورة مريم وأجعله أُمّةً كبيرة. ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية. فلما فرغ من الكلام معه صعد (۲۲-۱۹:۱۷ الله عن إبراهيم. " (التكوين وهذا يوضح أن الله تعالى كان قد وعد إبراهيم بالبركة في إسماعيل وإسحاق كليهما، ولكنه تعالى أخبر أيضًا أن هذا العهد سيتحقق أولاً عن طريق إسحاق ثم عن طريق إسماعيل عليهما السلام. = ويؤكد الكتاب المقدس في موضع آخر أيضًا أن هذا العهد كان في حق الابنين كليهما حيث جاء: "وأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهدًا أبديًّا، لأكون إما لك ولنسلك من بعدك وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان مُلكًا أبديًّا، وأكون إلههم. " (التكوين ١٧: ۷-۸) وهذا يبين أن هذا العهد الإلهي لم يكن خاصا ببني إسحاق، بل كان يخص بكل نسل إبراهيم وبكل أجيالهم. غير أن الله تعالى قد أوضح أنه سيحقق وعده هذا في حق بني إسحاق أولاً، ثم في حق بني إسماعيل. إذا فكان لزاما أن السلسلة تنتهي الموسوية في يوم من الأيام حتى يتحقق ما وعد الله به في حق بني إسماعيل أيضًا. هذا، وقد وعد الله تعالى في الفقرة الأخيرة أنه سيعطي إبراهيم ونسله من بعده ملك كنعان. ولو أن أرض كنعان لم تقع في قبضة المسلمين قط لقال المسيحيون أن بني إسحاق قد أعطوا ملك كنعان بينما ظل المسلمون محرومين منه. فأعطى الله المسلمين أرض كنعان أيضًا. بل الواقع أن فترة حكم اليهود على أرض كنعان أقل من فترة حكم المسلمين عليها. لقد فتح المسلمون "القدس" في العام السادس عشر الهجري، فظلت تحت حكمهم حتى عام ١٣٦٧ الهجري (١٩٤٧ الميلادي) حين احتلها اليهود ثانية، بالإضافة إلى فترة ٥٢ سنة ظلت القدس خلالها في قبضة المسيحيين خلال الحروب الصليبية. ولو طرحنا ۱۰۸ عامًا هذه لصارت فترة حكم المسلمين على القدس ١٢٥٩ عامًا. والفترة الزمنية بين موسى والمسيح أيضا ١٣٠٠ عام، ولكن اليهود ظلوا محرومين من أرض كنعان ٢٠٠ عام بل أكثر من ذلك أيضا. ففي عام ٧٣٣ قبل الميلاد استولى الآشوريون على فلسطين، وأخضعوا