Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 362
الجزء الرابع ٣٦٢ سورة النحل قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ امَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) شرح الكلمات: ١٠٣ الحق: حَقَّه حقا غلَبه على الحق. وحقَّ الأمرَ: أثبته وأوجبه؛ كان على يقين منه. وحق الخبر: وقف على حقيقته. والحقُّ: ضدُّ الباطل؛ الأمر المقضي؛ العدلُ؛ الملك؛ الموجودُ الثابت؛ اليقين بعد الشك؛ الموتُ؛ الحزم (الأقرب). ربك رب كل شيء: مالكه؛ مستحقه أو صاحبه. رَبَّ الشيء: جمعه؛ ملكه. رَبَّ القوم: ساسَهم وكان فوقهم رَبَّ النعمة زادها. ربَّ الأمرَ: أصلحه وأتمه. رَبَّ الدُّهنَ طَيَّبه وأجاده. رَبَّ الصبي: ربَّاه حتى أدرك (الأقرب). ليثبت: ثَبَتَ الأمرُ عند فلان: تحقق وتأكد ثبت فلانٌ على الأمر : داوَمَه وواظبه ثبته وأثبته : جعله ثابتًا في مكانه (الأقرب). التفسير: لقد رد الله و هنا على طعن الكفار بطريق آخر فقال: أولاً : قل نزله روح القدس. . أي أن هذا الكتاب يحتوي على تعليم مقدس طاهر جدا، فلو كان من افتراء كذاب للزم أن تروا فيه ما يدل على مصلحة ومكسب لمن يختلقه. اقرؤوا القرآن كله فهل تجدون فيه ما يدل على أي أثر لجشع أو مصلحة شخصية من قبل محمد؟ كلا، بل إن هذا الكلام ينم عن روح القداسة والطهارة. فما دمتم قد جربتم هذه الطهارة والقداسة في هذا الكلام من جهة، ومن جهة أخرى بدا لكم اختلاف بينه وبين الأسفار السابقة، ولم تستطيعوا التوفيق بينهما، فكان الأولى بكم أن تدركوا من ذلك بمنتهى السهولة أن تلك الأسفار لا بد أن تكون قد تعرضت للتلاعب والتحريف، بدلاً تستنتجوا من ذلك أن القرآن ليس من عند الله؛ إذ من المستحيل أن يخلو وحي القداسة والطهارة، ويتسم كلام المفتري بهذه الميزة! الله من روح من أن