Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 32
الجزء الرابع ۳۲ سورة الحجر الأسد. موقف النادم المعتذر أمام العلوم المعاصرة أصبح مرة أخرى في موقف المهاجم البطل. . فتفر منه الفلسفات والمذاهب كلها فرار الظباء من فسبحان الله الملك العزيز وها إنني أتحدى بفضل الله تعالى ثم ببركة اتباعي لهذا المبعوث الرباني- أنه إذا طعن أحد من أصحاب العلوم المادية بشتى أنواعها في أي حكم من أحكام القرآن، فإنني سوف أفحمه بأدلة دامغة معقولة ومقنعة، وإن لم يعترف هو بهزيمته على الملأ عنادًا جرّاء حماسه العابر للجدال. هذا ما جربته منذ أكثر من ربع قرن، إذ لم يحدث – بفضل الله وعونه – ولا مرة واحدة أن رأيتُ وجه الندامة ظاهراً أو باطنًا مُذ دخلت هذا المضمار. = من الفساد وبالاختصار فإن الله تعالى لم يجعل العقل وحده سببًا لحماية معاني القرآن الكريم، ولم يترك أمر تفسيره في يد البشر فقط، بل قرر بأن يباشر بنفسه كشف معاني كلامه عن طريق الإلهام وهكذا فإن هذه الثمار التي تؤتى من حين لآخر للعاملين بالقرآن تمثل برهانا ساطعًا على كونه محفوظا من التلاعب والتحريف. ذلك أن الدواء إذا كان نافعًا اعتبرناه دواء ناجعا وإلا فهو فاسد لا جدوى منه. وإذا فإن هذه الثمار القرآنية المتجددة تؤكد أنه لا يزال محفوظا ومتمتعا بالحياة يقينًا. وهذه ميزة لم تتيسر لأي من الأسفار الأخرى سواه. هذا، وكما سبق أن ذكرنا فإن كلمة (الذكر) تعني أيضا الشرف والنصيحة. وقد سُمّي القرآن بالذكر لأنه سيحقق للمؤمنين شرفا وتقوى. إذن فقوله تعالى إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ إشارة إلى أننا نحن الذين نضمن تحقيق هذه المزايا في القرآن، لأنها إذا لم تظهر في هذا الوحي فقد ضاع ما فيه من تعليم، ولكننا لن ندعه يضيع هكذا أبدا. كما أن الآية تتضمن نباً عن هلاك الكفار وغلبة المسلمين. ذلك أن القرآن الكريم يحتوي على أحكام تتعلق بمجالات الحياة كلها بما فيها السياسة والاقتصاد والاجتماع، والوحي الذي يشتمل على تشريع جديد لا تتجلى محاسن أحكامه العملية ما لم يكن مصحوبًا بحكومة في أول أمره. ولذلك كانت هناك حاجة إلى