Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 59
الجزء الثالث أعمال ۵۹ سورة يونس هو فقط، بل إنه سيسأله أيضًا عن كيفية قيامه بتربية وتوعية من كانوا في رعايته وكفالته. فلن تُغني عن الإنسان طهارة نفسه هو فقط، ما لم يكن جادا في تطهير الآخرين من حوله. وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتِ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا انت بقرآن غَيْر هَذَا أَوْ يَتْلُهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَبَدِّلَهُ مِن تَلْقَاء نَفْسِي إِنَّ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٦ شرح الكلمات : تتلى تلا الكلام تلاوة: قرأه (الأقرب). لا يرجون لقاءنا : ( راجع شرح الكلمات للآية ٨ ). ما يكون لي: أي لا يمكنني. تلقاء: اسم من اللقاء ويتوسع فيه فيُستعمل ظرفًا لمكان اللقاء والمقابلة فينصب على الظرفية ويقال: توجَّهَ تلقاء النار وجلس تلقاء فلان أي حذاءه (الأقرب) وعندما تضاف إلى النفس فتعني معنى (عند). فالمراد من تلقاء نفسي) أي من عند نفسي. التفسير: لقد وردت كلمة (بينات) هنا حالاً لـ (آياتنا)، مع العلم أن القرآن الكريم قد استخدم كلمة (بينات) صفةً لما يقدمه الله من آيات ومعجزات أو كلام بواسطة أنبيائه عليهم السلام ذلك أن الآيات نوعان : نوع يسمى آيات فقط، ونوع آخر هو آيات بينات. فكل ذرة من الكون هي في الحقيقة آية إلهية، لأنها تقف دليلاً عقليا على وجود خالقها، ولكن هذا الدليل نستنتجه بقياسنا نحن ولا تخبرنا الذرة