Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 544
الجزء الثالث ٥٤٤ سورة الرعد من جاء. والظلّ من القيظ : شدّته، تقول: سرت في ظلّ القيظ. . في شدّته. والظل السحاب ما وارى الشمس منه ؛ أو سواده. والظل من النهار : لونه إذا غلبته الشمس. هو في ظله أي في كنفه. والظَّلالُ أيضًا جمع الظُّلة وهي: الغاشية؛ والبرطلة أى المظلة الضيقة. وفي "التعريفات": الظُّلةُ هي التي أحد طرفي جذعها على حائط هذه الدار وس و وطرفها الآخر على حائط الجار المقابل. والظلة أول سحابة تُظل؛ ما أظلك من شجر؛ شيء يُستتر يستتر به من الحر والبرد. (الأقرب)" الظل: الفيء الحاصل من الحاجز بينك وبين الشمس مطلقا، ومنه: سبعة في ظل العرش أي في ظل رحمته تعالى. وجاء: سبعة في ظلّه أي في ظل الله. هو في عيش ظليل، والمراد ظلُّ الكرامة. قد يكنى من الكنف. وفي الحديث: الكافر يسجد لغير الله وظله يسجد لله. . أي جسمه (مجمع البحار) الظل: ضدُّ الضَح وهو أعم من الفيء، فإنه يُقال: ظل الليل وظل الجنة. ويقال ایک لكل موضع لم تصل إليه الشمس ظل، ولا يُقال الفيء إلا لما زال عنه الشمس. ويُعبَّر بالظل عن العزة والمنعة وعن الرفاهة، قال: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالِ أي في عزة ومناع. وأظلّني فلان: حرسني وجعلني في ظله وعزه ومناعته. وقد يُقال ظلّ لكل ساتر محمودا كان أو مذموما، قال: ﴿وَظِلٌّ مِّن يَحْمُومٍ. والظلال إما جمع ظُلة وإما جمع ظل. (المفردات) الظلالُ كما ذكر في شرح الكلمات جمع ظل أو ظلة. ومن معاني الظل: الفيء، وهنا لا ينطبق هذا المعنى، وإنما ينطبق المعنى الآخر وهو الوجود والشخص، والمراد أن وجود كل الأشياء خاضع للنواميس الإلهية. أما لو كانت الظلال جمع ظلة، فالمراد منه الأسياد والحكام الذين يعملون على راحة رعاياهم خاضعين طائعين لأوامر الله، كما تهيئ الظلة الراحة للناس. الغُدُوّ: جمعُ الغُدوة والغَداة وهي البُكرة أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس (الأقرب)