Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 501
الجزء الثالث و ۵۰۱ سورة يوسف قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) شرح الكلمات: ۱. ۹ بصيرة: البصيرة: العقلُ؛ الفطنة؛ ما يُستدل به ؛ الحجة؛ العبرة يُعتبر بها؛ الشاهد ومنه عَلَى نَفْسه بَصِيرَةٌ) أي عليها شاهد بعملها الأقرب). قوله تعالى أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةِ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي أي على معرفة وتحقق (المفردات). ) التفسير : لقد أشار بقوله هذه سَبيلي إلى نفس الأمور المذكورة آنفا. . أي الإيمان بالله والانتفاع من آياته واجتناب الشرك، ثم أوجز كل هذه الأمور بقوله: أدْعُو إلى الله. كما أن قوله أَدْعُو إلى الله تكملة لنفس الموضوع المشار إليه في قوله تعالى (مَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرِ (الآية : (۱۰۵) إذ بين أنني بدلاً من أن أسألكم من أجر أود أن أشرككم فيما من الله على من نعم وأفضال. إن البون الشاسع جدا بين أولياء الله الصادقين وبين من يدعون بالولاية كذبا، حيث يزعم الفريق الآخر كذبًا أن عندهم أذكارًا بل وعندهم الاسم الأعظم وأنها أسرار خاصة بهم لا يستطيعون إفشاءها، وعلى النقيض نجد الرسول الكريم يعلن الملأ: لقد تمكنت من الوصال بربي وأريد أن تصلوا إليه أنتم أيضًا. وهذا هو على الغرض الوحيد من ندائي إليكم. ثم يأمره الله تعالى أن يقول عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي أي لا أريد إسداء هذه الخدمة لكم فحسب، وإنما أسعى أن أكشف لكم الحقيقة بالأدلة والبراهين. أوليس غريبا أن نجد بعض المسلمين يدعون إلى الإكراه في الدين بالرغم من وجود هذه التعاليم القرآنية الصريحة، هكذا يشوهون سمعة الإسلام أمام أعدائه.