Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 347
الجزء الثالث ٣٤٧ سورة هود والرفد: العطاء والصلة. وأصل الرفد ما يضاف إلى غيره ليعمده، وفي القرآن "بنسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ" أي العون المعان أو العطاء المعطى (الأقرب). التفسير: أي أن الإنسان إذا اتبع الشرير جلب عليه خزي الدنيا والآخرة. واعلم أن (لَعْنَةً) لم ترد هنا كسب وشتيمة، وإنما جاءت بمعناها الحقيقي أي البعد، والمراد أنهم ما داموا قد عاشوا في الدنيا بعيدين عن الله تعالى، فإنهم سوف يُحرمون من قربه جل شأنه في الآخرة أيضا. وقد تشير كلمة (الرِّفْدُ) إلى شخص فرعون، والمراد أنهم بدلاً من أن يعودوا إلى الله مالوا إلى فرعون، واعتمدوا عليه، وما أسوأه من عماد، إذ تسبب في عذابهم، لأن عمادهم أي فرعون هَوَى بنفسه أيضًا في الجحيم التي دفعهم إليها. ذَلكَ مِنْ أَنبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ) شرح الكلمات : ١. ١ حصيد حصَدَ يحصُدُ ويحصد حصدًا وحصادًا: قطعه بالمنجل. حصد القومَ بالسيف: قتلهم. حصد الرجل: مات (الأقرب). التفسير: يمكن أن تفسر كلمة (الْقُرَى) بمفهومين: الأول: أهل القرى باعتبار كلمة (أهل) محذوفة ونظيره قول إخوة يوسف لأبيهم وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا أي اسأل أهل القرية. فالمراد من قوله منْهَا قَائمٌ وَحَصيد أن بعض أهل هذه القرى (أي الشعوب لا تزال ذريتهم قائمة باقية، وبعضها قد انقرضت أو صارت شبه منقرضة. والمفهوم الثاني : هو القرى نفسها والمراد من قوله تعالى (مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصيد أن آثار بعض هذه المدن لا تزال باقية بينما لم يبقَ لبعضها الآخر أي أثر. وهكذا يلفت الله الأنظار إلى حقيقة تاريخية مهمة بأن بعض الشعوب التي مرَّ ذكرها آنفًا لا تزال