Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 25
الجزء الثالث ۲۵ سورة يونس استوى الرجل: انتهى شبابه وبلغ أَشُدَّه أو أربعين سنة واستقام أمره. استوى على ظهر دابة: استقر. استوى عليه استولى وظهر استوى له وإليه : قصده (الأقرب) عرش: عَرَضَ عرشا: بَنَى بناء من خشب. عرش البيت: بناه. وعَرَضَ الكرم: رفع دواليه على الخشب. العرش سرير الملك؛ العز؛ قوامُ الأمر؛ ركن الشيء؛ وعرش البيت: سقفه الخيمةُ؛ البيتُ الذي يُستظل به؛ شبه بيت من جريد يُجعل فوقه التّمام. (الأقرب) يدبر : دبر الأمر: نظر في عاقبته وتفكر ؛ اعتنى به رتبه ونظمه. دبر الوالي أقطاعه: أحسن سياستها دبَّر الحديث نقله عن غيره. دبَّر على هلاكه: احتال عليه وسعى فيه (الأقرب) الأمر : أَمَرَه طَلَبَ منه إنشاء شيء أو فعله. الأمرُ: طلب إحداث شيء (الأقرب) : إذن: أذِنَ بالشيء: عَلِمَ به. وأذن له في الشيء: أباحه له. (الأقرب) اعبدوا عَبَدَ له عبادةً وعبودية : تألّهَ له. عَبَدَ الله : طاع له وخضع وذل وخدم شرائع دينه ووحده (الأقرب) تذكرون: تذكر الشيء: فطن به بعد ما نسيه (الأقرب) وتذكَّرَ: قَبلَ النصح (التاج) التفسير: من أساليب القرآن أنه إذا نشأ سؤال حول معنى آية ما فإنه يتناول الرد عليه في الآية أو في الآيات التالية، وفي كثير من الأحيان يكون هذا الرد بدون الإشارة إلى السؤال، وهكذا ينشئ القرآن نوعًا من الترابط ما بين أفكار القارئ والمعاني القرآنية، فيشعر القارئ أن القرآن يرد تلقائيًا على كل ما ينشأ في ذهنه من تساؤلات أولاً بأول. والذين يجهلون هذا الأسلوب القرآني يسارعون في مثل هذه المواقف إلى الطعن فيه قائلين بأنه لا ترابط بين آياته ولا ترتيب فيه مع أن الخلل في الحقيقة واقع في تفكيرهم. هم. وهذه الآية أيضًا تتضمن الرد على تساؤل ينشأ من مضمون الآية السابقة. لقد حملت الآية السابقة بشارة للمسلمين أنهم سينعمون بالفوز والغلبة، وذلك في وقت كانوا مهددين فيه بأمنهم وأمانهم في عقر دارهم، وهم صامدون حيال أهل مكة