Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 525
٥٢٥ سورة البقرة الجزء الثاني العزة تستعار للحمية والأنفة المذمومة كما ورد في القرآن (أخَذَتْه العزة بالإثم (الأقرب). جهنم دار العقاب بعد الموت (الأقرب). وقد استخدم القرآن الكريم كلمات أخرى لجهنم مثل جحيم، سعير، سقر. المهاد - هو المكان الذي يستريح فيه الإنسان بعد تعب مثل الفراش ونحوه (الأقرب). * التفسير : يقول الله تعالى أن هذا المذكور عندما يقال له اتق الله، فإنك لا تساوي شيئا في حد ذاتك، لأن كل ما عندك هو من عند الله تعالى. . تأخذه العزة بالإثم. ولهذه العبارة معنيان: الأول أنه بسبب آثامه السابقة يصاب بجنون، لأنه يظن أنه قد أهين بهذا القول، فينأى عن الهداية أكثر. والثاني أن عزته الدنيوية تأخذه بالإثم. . أي تحضه وترغبه وتزيده في ارتكاب الإثم يقول الله إن مثل هؤلاء يمكن أن يخدعوا الناس في هذه الدنيا، ولكن مصيرهم في الآخرة جهنم، ولبئس المهاد؛ أي ما أسوأه من مصير. صحيح أن جهنم في الآخرة، ولكن هناك نوعا من جهنم يعدّها الإنسان في هذه الدنيا، فإن الشرفاء عندما يتصدّون لمثل هؤلاء الأشرار فإنهم يتلقون منهم ردّا يكون بمثابة جهنم لهم. للأسف أن كثير من الناس لا يهتمون بإصلاح نفوسهم، ولو دلّهم أحد على أخطائهم وقال لهم اتقوا الله. . يظنون أنهم قد أهينوا، ويُحنّون غضبا، ولا ينتصحون بنصح الناصح، بل يتصدون له ويعارضونه. ولكن هذا لا يعني أن لكل إنسان الحق أنه إذا رأى في أحد عيبا أو خطأ يبدأ في لومه أمام الناس علنا في الطريق. . بل يجب يتم النصح على انفراد، ويلاحظ الناصحُ صلاحيته. . أي هل هو أهل لنصح المخطئ أم لا، حتى لا يكون للنصح أثر سلبي. فكما أن من واجب المخطئ أن يكون صبورا على الانتقاد، وأن يسمع لقول الناصح بهدوء. . كذلك من واجب أن الناصح أن يكون محتاطًا في تقديم نصحه، فلا يهين أحدا أمام الناس بحجة النصح.