Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 463
الجزء الثاني ٤٦٣ سورة البقرة الآية. لو أن أحدا سأل النبي عن ذلك لأخبره بقول الله تعالى (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد). القرآن الكريم كلام الله تعالى، ولا يكون فيه شيء بدون ضــــرورة وداع، فلا بد أن هناك حكمة في ذكر الناس هذا السؤال والجواب عليه. ولا بد أن يكون لكلمة قريب معنى خاص غير معناها العادي. ولنتذكر هنا أن الله جعل فرقًا غريبا بين الآيتين. . ذلك أن القرب والبعد أمر نسبي على الدوام. فهذا الشيء قريب مني وهو بعيد عن غيري. عندما نقول عن شيء إنه قريب فذلك من جهة، ولكن من جهة أخرى يعتبر نفس الشيء بعيدا. في ســــورة "ق"يقول الله (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن أقرب إليه من حبل الوريد فهو أقرب بالنسبة لذلك الإنسان. وفي قوله تعالى (وإذا سألك عني عبادي فإني (قريب لم يذكر أي نسبة أو جهة، فهو قريب مطلقا دون تحديد. وفي عدم التحديد هذا نكتة لطيفة جدا. . ذلك أن الإنسان يسأل ربه حاجات مختلفـــــة في أوقات مختلفة، أحيانا يطلب منه ما يتعلق بالناس، وأحيانا ما يتعلق بالحيوانات، وأحيانا بالجمادات، وأحيانا ما يتعلق بالله، وأحيانا بالملائكة، وأحيانا بهذا العــــالم، وأحيانا بالآخرة. فحاجات الإنسان واسعة ولا يمكن أن تحدد. ولكن من فطرة الإنسان أنه عندما يطلب شيئا يبحث عن أقرب وسيلة للحصول عليه. وهـذا القرب له جهات مختلفة، فمن القرب أن يجد بأسرع ما يمكن ذريعة تقربــه مـــن الغاية؛ ومن القرب أيضا أن يجد وسيلة تقربه من غايته في أقرب وقت ممكن. فهناك معان مختلفة للقرب ينظر إليها الإنسان، وإذا وجد في وسيلة كـــل هـذه المعـــاني للقُرب. . اختارها للحصول على غايته، وهذا ما يقول الله هنا (إذا سألك عبــــادي عني فإني قريب). . أي أن الإنسان يهدف إلى غايات مختلفة، وينظر إلى الوسائل المؤدية إليها، فيختار منها الأسرع ، فإذا رأى بعد التفكير في وسائل مختلفة أخرى أن يدعو الله. . فقل له (إني قريب). لم يقل هنا "إني قريب إليه ". . لأن الله ليس قريبا من هذا الداعي وحده بل إنه قريب من كل شيء. . وهو أقرب وسيلة للحصول على أي غاية فكون الشيء قريبا من شيء أمر. ولكن تقريب أحد من هدفه فأمر آخر. لذلك يقول الله تعالى (إني قريب أي قريب منكم، وأيضا قريب من غايتكم و