Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 381
الجزء الثاني صحيح أنه ۳۸۱ سورة البقرة ناحية المبدأ لا يمكن أن يكون لأحد حق على الله، ولكن إذا قال الله من إنه حق علي فلا بد أن يعتبر ذلك حقا للعبد على الله. أما الكفار فيقول الله إنهم عندما لا يستطيعون الصبر على عذاب جهنم ويطلبون الخروج منه لن يستطيعوا ذلك. والباء في العربية تفيد التأكيد، فالمراد من قوله تعالى (وما هم بخارجين مـــــن النار أنهم لن يتمكنوا من الخروج من جهنم بجهودهم الشخصية أبدًا. نعم، الله إخراجهم، فإنه يخرجهم منها كما ورد في الحديث النبوي: يأتي على جهنم يوم ليس فيها من بني آدم أحد ، تخفق أبوابها (كتر العمال، كتاب القيامة). يريد عندما يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٦٩) شرح الكلمات : طيبا - من طاب يطيب الطيب: الحلال. يقال: مال طيب أي حلال (الأقرب). الطيب ما تستلذه الحواس والنفس (المفردات). فالآية تعني: كُلوا ما هــو حــلال شرعا وما هو لذيذ أيضا. خطوات-طرق وسبل، ومفردها خطوة. . وهي ما بين القدمين مـــن المسافة (الأقرب). التفسير: بداية من هذه الآية تناول الله بيان الجانب الثاني من النبأ الإبراهيم (يعلمهم الكتاب والحكمة)، أي أن ذلك النبي سوف يوقفهم على أسرار الشريعة. فتناول القرآن الكريم أولا أكل- الحلال والطيب لأن أعمال الإنسان تابعة للحالة الذهنية، وهذه تتأثر بالغذاء. وقوله تعالى (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا). . يعنى لا تكتفوا بالنظر هل ما تأكلونه حلال أم لا، بل يجب أن تروا أهو طيب أم لا. فإذا كان أكل شيء لا يناسبكم. . سواء لأنه مضر بصحتكم، أو لم تتعودوا على أكله بسبب ظــروف بيئتكم، أو أن طبعكم لا يميل إلى أكله. . فلا تأكلوه لمجرد أن الشريعة أحلته. لا