Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 356
٣٥٦ سورة البقرة الجزء الثاني ومثل هذه المداهنة والنفاق لا تحدث في زمن ضعف الجماعات الدينية وإنما في أيام قوتها وغلبتها. فلم ترفع أي فئة من المنافقين رأسها ما دام الرسول في مكة ولكن في حياته المدنية عندما أخذ الإسلام يشتد عوده، وأعلن الله أن على المسلمين الاستمرار في الحرب ما لم يتم فتح مكة. . بدأ ضعفاء الإيمان هؤلاء يلقون إلى الكفار السَّلَم ليتجنبوا التعرض للأخطار والأضرار ، وبدءوا يتوصلون إلى الكفار. . قائلين: إن محمدا رجل طيب مسالم، لا يريد ،حربكم، ولكن هناك بعض المتحمسين ذوي الطباع الثائرة يحضونه على حربكم. كما كان هناك من يخفــــون كـــلام الله تعالى ويُطمئنون الأعداء قائلين: لن يصيبكم أي بأس ولا دمار مع أن إخفاء الوعيد الإلهي ضد الكفار يُفقد قيمة الإنذار وعظمة الوعيد أما لو قيل لهم إن هناك وعيدا بعذابكم. . والأفضل لكم أن تتوبوا. . عندئذ تقوم عليهم الحجة قبل حلول العذاب، وسوف يكون العذاب آية عظيمة عند ذوي العقل وأولي الألباب. . ولكن المنافقين يخفون مثل هذه الأمور حتى لا تفسد علاقتهم بالآخرين. يقــول الله إن هؤلاء يُحرمون من البركات الإلهية كلية، وعلاوة على تعرضهم للعنة الله تعالى. . فسوف يلعنهم من خوّلهم الله سلطة اللعن. . كما فعل النبي ﷺ وسيدنا المهــــدي وغيرهما من الأنبياء الآخرين - عليهم السلام الذين لعنوا أعداءهم (البخاري التفسير؛ الترمذي، أبواب التفسير آية ليس لك من الأمر شيء؛ ونور الحق 6 ص ١٥٩؛ وتثنية (۲۷؛ ومتى (۳۲ بل لا يزال الناس يلعنونهم، وسوف تتوالى عليهم اللعنات إلى يوم القيامة. يعترض بعض الناس على سيدنا المهدي والمسيح الموعود : لماذا لعن بعض أعدائـــــه وسوَّد عدة صفحات من كتبه مرددا هذه الكلمة؟ ويظن هؤلاء أن سيدنا المهدي قد سب هؤلاء الناس، والعياذ بالله ! الحق أنه لم يسبهم، وإنما أعلن عن قضاء الله وقدره وبين أن هؤلاء قد حرموا من الله وأبعدوا عنها بأعمالهم السيئة. ومثال ذلك أن يصدر قاض قرارا في سَجنٍ محرمٍ زمنا ما. فقراره هذا يُعتبر صحيحا وجديرا بالقبول عند العقل. ولكن لـو أن شخصا آخر لم يخوّل من قبل الحكومة لإصدار مثل هذا القرار قال عن أحد أنــــه رحمة