Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 174
١٧٤ سورة البقرة الجزء الثاني أولاده الذين لن يعملوا بحسب هذا العهد لن يكون الله معهم عهد، ولن ينالوا تلك النعم التي وعد بها إبراهيم في هذا العهد. إن العلامة الظاهرة للعهد أي الاختتان استمر في بني إسرائيل إلى زمن عيسى وورثت هذه الأمة نعم الله إلى ذلك الوقت. ولكن عندما جاء عيسى خرج الكافرون به من دائرة المنعم عليهم من بني إسرائيل، و لم يستحق هذه النعم إلا المؤمنون به ولكن هؤلاء أيضًا أخلفوا الوعد وتركوا التمسك بالعلامة الظاهرة لهذا العهد وهي الاختتان. إذن فجزء من هذه الأمة حرم من النعم بسبب رفضهم لعيسى، أما الذين آمنوا به فقد حرموا أنفسهم من هذه الأفضال الإلهية بتركهم الاختتان واعتبارهم الشريعة لعنة، فانتقل هذا العهد من بني إسحاق إلى بني إسماعيل. هذه وأرى أن نفس الأمر قد ذكر في هذا المكان بأن منصب الإمامة لن يناله بنو الله إسحاق، لأنهم كجماعة صاروا ظالمين. نعم سيناله بنو إسماعيل لأنهم كجماعة لن يكونوا ظالمين. . بل سوف يكون في كل زمن أناس يؤمنون بنزول وحي فيهم، ولأجل ذلك جعل النبي الله إماما لكل العالم. ومن بين أمته قد وهب هذا المنصب والمقام في هذا الزمن لسيدنا المهدي والمسيح الموعود. وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٦). شرح الكلمات: مثابة - المثابة مُجتمع الناس بعد تفرقهم (الأقرب). وهي المكان الذي يكتب فيه – الثواب (المفردات)، أي ذلك المكان الذي إذا زاره الإنسان أثيب عليه.