Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 351
استسقى استسقى الرجل : طلب السقي وإعطاء ما يشربه (الأقرب). قوم القوم: الجماعة من الرجال خاصة، وقيل تدخله النساء على تبعية. وقوم كل رجل شيعته وعشيرته. وقوم النبي: من يُبعث إليهم رجالاً ونساءً (اللسان). ويقال لجماعة الرجال قوم لأنهم يقومون بإنجازات كبيرة (الأقرب). قلنا: أي أوحينا راجع شرح الكلمات في الآية ٣١. فانفجرت: فَجَر الماء يفجر: بجسَه وفتح له طريقًا فجرى. فجر القناة: شقها، وقيل شقها شقا واسعا. انفجر الماء: سال وجرى (الأقرب). فمعنى :انفجرت تدفقت؛ سالت وجرت. مشربهم المشرب الماء؛ الوجه الذي يُشرب منه ؛ شريعة النهر (الأقرب). لا تعثُوا عَلَي يَعْثَى أفسد؛ بالغ في الفساد أو الكبر أو الكفر (الأقرب). وعني: أفسد أشد الفساد. والعثو: أشد الفساد (اللسان)، العيث أكثر ما يقال في الفساد الذي يُدرَك حسا، والعَتَيُّ فيما يُدرك حكمًا (المفردات). فمعنى لا تعثوا لا تفسدوا أشد الفساد ؛ لا تتمادوا في الفساد والكبر والكفر. مفسدين: أفسد الشيء ضد أصلحه. أفسد بين القوم : أوقع بينهم العداوة والفرقة. الفساد: الجدال؛ النقصان ؛ أخذ المال ظلمًا؛ القحط. (الأقرب) التفسير: تتحدث هذه الآية عن نكران بني إسرائيل لنعمة أخرى. لقد كانوا بحاجة إلى الماء في موضع كان نزول المطر فيه شحيحا. فدعا موسى ل للسقيا. فأمره الله تعالى أن يضرب حجرًا معينًا. العليا وعندما ضربه تفجرت منه اثنتا عشر عينًا. ووجدت كل جماعة منهم ماءً وعينت لها موردًا. يعترض القساوسة على هذه الآية ويقولون أن التوراة لم تذكر مثل هذا الحادث، وهذا عندهم دليل على جهل صاحب القرآن! ولكن كما أسلفت لا اعتبار بورود حدث في التوراة أو عدم وروده فيها. لا شك أن المؤرخ مضطر للتقيد بسرد أحداث عن بني إسرائيل كما ذكرت في التوراة أو في كتب التاريخ الأخرى، ولكن القرآن الذي يعلن أنه وحي الله تعالى، لا حاجة له ليلتزم فقط بما جاء في تلك الكتب. أفلم تقع أحداث في الدنيا سوى ما ذكرته التوراة وكتب التاريخ؟ وهل هناك خطر على الله جل وعلا ألا يذكر إلا ما جاء فيها؟ إن القرآن المجيد كلام الله تعالى، وأنى لعلم المؤرخ أن يبلغ شأن العلم الإلهي؟ من حق منكر القرآن أن يطالبنا بإثبات أنه كلام الله حقًّا، فإذا أثبتنا أنه كذلك فلا بد من شهادة القرآن هي الأوثق والأقوى من شهادة مؤرخ وشهادة كتاب منسوخ أو ممسوخ. ولكن لا يجوز لنا أن نلبس كلمات القرآن معاني معارضة للقرآن نفسه، أو للعقل الذي خلقه الله تعالى، أو للغة. أن تعتبر