Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 213
شرح الكلمات : يستحيي: حَيِي منه حياء احتشم استحيا حيي. الحياء: انقباض النفس عن شيء وتركه حذرا من اللوم فيه. استحيا الأمر ومنه: امتنع عنه وانقبض منه (الأقرب). فقوله لا يستحيي أي لا يمتنع. يضرب ضربه بيده صدمه وأصابه بها. ضربه بالسوط جلده. وضرب له مثلا: وصفه وقاله وبينه. المثل: الشبه والنظير ؛ الصفة الحجة، يقال أقام له مثلا أي حجة الحديث؛ القول السائر؛ العبرة؛ الآية (الأقرب). فوقها: الفوق من الأضداد، فإذا كان مستخدمًا في معنى الكبر فيعني أنه أكبر منه، وإذا كان مستخدما في معنى الصغر فيعني أنه أصغر منه. ويمكن أن نأخذه هنا بكلا المعنيين أي ما هو أكبر من البعوضة أو ما هو أصغر منها. يقولون : فلان أسفل الناس وأرذلهم؛ فيقال : هو فوق ذلك؛ أي أكثرهم سفالةً من ذلك (الكشاف). الحق: ضد الباطل؛ الأمر المقضي؛ العدل؛ الملك؛ الموجود الثابت؛ اليقين بعد الشك (الأقرب). يضل أضله: غيَّبه؛ دفنه؛ أضاعه؛ أهلكه. أضل فلان الفرس والبعير : شردا وذهبا عنه ولم يدر أين أخذا (الأقرب). أضل الله فلانا صيّره إلى الضلال وإضلال الله للإنسان على أحد وجهين: أحدهما أن يكون سببه الضلال، وهو أن يَضلَّ الإنسان فيحكم الله عليه بذلك في الدنيا، ويعدل به عن طريق الجنة إلى النار في الآخرة، والثاني من إضلال الله هو أنه تعالى وضع جبلة الإنسان على هيئة إذا راعت طريقًا، محمودا كان أو مذموما، ألفه واستطابه ولزمه وتعذر صرفه وانصرافه عنه، ويصير ذلك كالطبع الذي يأبى على الناقل. وكل ما هو سبب في وقوع شيء صح نسبة ذلك الفعل إليه، فصح أن يُنسب ضلال العبد إلى الله من هذا الوجه "المفردات الكليات". يضل به كثيرا أي بحسب تعاليم القرآن يحكم الله عليهم بالضلال. الفاسقين: جمعُ فاسق. فَسَق: ترك أمر الله ؛ عصى وجار عن قصد السبيل، يقال: فسقت الركاب عن قصد السبيل : خرج عن طريق الحق؛ فجر؛ يقال: فسقت الرطبة عن قشرها أي خرجت. فسق فلان ماله : أهلكه وأنفقه (الأقرب). الفاسق من يتنكب الطريق السوي الفسوق الخروج عن الدين؛ الميل إلى المعصية؛ النسيان والترك لأمر الله؛ الخروج عن طريق الحق. وتسمى الفأرة فويسقة لخروجها على الناس وإفسادها (اللسان). وأكثر ما يُقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع وأقر به، ثم أخل بجميع أو بعضها. وإذا قيل للكافر الأصل فاسق. . فلأنه أضل بحكم ما ألزمه العقل واقتضته الفطرة (المفردات). فالفاسق العاصي؛ التارك لحكم الله ؛ والرافض له؛ تارك الحق بعد قبوله. أحكامه ١٤٢