مکمل تبلیغی پاکٹ بک — Page 668
668 ۱۷۔كَانَ فِي الْهِنْدِ نَبِيًّا ا۔مرزا صاحب نے چشمہ معرفت ضمیمہ صفحہ میں حدیث لکھی ہے کہ "كَانَ فِي الْهِنْدِ نَبِيًّا أَسْوَدَ اللَّوُن اِسْمُهُ كَاهِنًا اس کا حوالہ دو۔ب۔مرزا صاحب نے ایسے شخص کو نبی کہا جس کا قرآن میں نام نہیں۔الجواب:۔(۱) یہ حدیث تاریخ ہمدان دیلمی باب الکاف میں ہے۔(ب) قرآن مجید میں ہے ا۔وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا “ (النحل: ۳۷) کہ ہم نے ہر قوم میں نبی بھیجے ہیں۔٢ وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (فاطر: ۲۵) وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (الرعد: ۸) پس ان آیات سے صاف طور پر معلوم ہوتا ہے کہ نزول قرآن مجید کے قبل بھی ہندوستان میں کوئی نبی ہو چکا ہے۔(ج) باقی رہا ان کو نبی قرار دینا جس کا نام قرآن مجید میں بطور نبی نہ لکھا ہوا ہو تو آپ ہی کے علماء نے مندرجہ ذیل بزرگوں کو نبی کیسے قرار دیا۔ا۔ذوالقرنین نبی تھا۔(تفسیر کبیر امام رازی زیر آیت وَيَسْتَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ - الكهف:۸۳) حالانکہ قرآن مجید میں کہیں نہیں لکھا کہ ذوالقرنین نبی تھا۔۲۔خضر ( تغیر کبیر زیر آیت تما كتاتيغ - الكهف :۲۵) حالانکہ قرآن مجید میں خضر کا نام تک نہیں۔۳ - لقمان ابن جریر زیر آیت وَلَقَد اتينا لقمنَ الْحِكْمَةَ - لقمان : ١٣) فَعَزَزْنَا بِثَالِثٍ “ والی آیت سورۃ یسین کے متعلق مفسرین نے (خصوصاً حضرت ابن عباس نے ) (۱) یوحنا (۲) پولوس (۳) شمعون کو ”هُم رُسُلُ اللهِ“ کہا ہے۔(روح المعانی زیر آیت فَعَزَّزُنَا بِثَالِتٍ - یس : ۱۵) ۵۔خالد بن سنان نبی تھا ( جمل لابی بقاء جلد اصفحه ۴۹۹ و تفسیر حسینی جلد اصفحه ۱۲۹) ۶۔نیز مولوی محمد قاسم صاحب نانوتوی نے بھی کرشن کو نبی مانا ہے۔(دیکھو دھرم پر چار صفحه ۸ و مباحثہ شاہجہان پور صفحه ۳۱)