مکمل تبلیغی پاکٹ بک

مکمل تبلیغی پاکٹ بک — Page 363

یہ شعر اس طرح بھی ہے 363 ختم شد بر تو سخاوت برمن مسکیں سخن چوں شجاعت بر علی، بر مصطفے پیغمبری کلیات انوری مطبوعہ منشی نولکشور ۱۲۹۷ھ لکھنو پریس ) ۱۵ - لَخَاتَمُ الْحُفَّاظِ وَ الْمُجْتَهِدِينَ مُجَدِّدُ الْمِائَةِ التَّاسِعَةِ الشَّيْخُ أَبِي الْفَضْلِ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنُ السَّحَاوِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرِ الشَّهِيرُ بِالسُّيُوطِيِّ۔“ المصنوع فی احادیث الموضوع صفحه ۳ مصنفہ شیخ محمد طاہر ) ۱۶ ابو تمام الطائی مؤلف حماسہ کی وفات پر حسن بن وہب (ایک عربی شاعر ) مرثیہ لکھتا ہے:۔فُجِعَ الْقَرِيضُ بِخَاتَمِ الشُّعَرَاءِ وَغَدِيرِ رَوْضَتِهَا حَبِيبِ الطَّائِي وفیات الاعیان و ابن خلکان جلد ۲ صفحه ۱۸ مطبوعہ دارصا در بیروت) ترجمہ: کہ شاعری کو بہت رنج پہنچا ہے۔خاتم الشعراء ( یعنی ابو تمام ) اور حبیب الطائی جو شاعری کے صحن کا حوض تھا ( کی وفات) سے اس شعر میں (ابو تمام ) کو خاتم الشعراء قرار دیا گیا ہے کیا شاعر کا مطلب یہ ہے کہ ابو تمام کے بعد کوئی شاعر پیدا نہ ہو گا ؟ یہ بحث نہیں کہ ابو تمام فی الواقع خاتم الشعراء ہے یا نہیں؟ بہر حال حسن بن وہب تو اسے خاتم الشعراء کہتا ہے۔حالانکہ وہ خود شاعر ہے اور یہ بھی شعر ہے بہر حال محاورہ زبان ثابت ہے۔خَاتَمُ الْمُحَدِّثِينَ وَالْمُفَسِرِينَ مَوْلَانَا شَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَلَيْهِ الرَّحْمَةِ۔66 ( ہدیۃ الشیعہ مصنفہ محمد قاسم نانوتوی بانی دیو بند صفحه ۱۲٬۱۱ مکتبہ نعمانیہ اردو بازار گوجرانوالہ) ۱۸۔حضرت امام رازی فرماتے ہیں:۔عِندَ هَذِهِ الدَّرَجَةِ فَازُوا بِالْخِلَعِ الْاَرْبَعَةِ الْوُجُودِ وَالْحَيَاةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْعَقْلِ فَالْعَقْلُ خَاتَمُ الْكُلّ۔وَالْخَاتَمُ يَجِبُ اَنْ يَكُونَ اَفْضَلَ أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ كَانَ أَفْضَلَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَوةُ وَالسَّلَامُ وَالْإِنْسَانُ لَمَّا كَانَ خَاتَمَ الْمَخْلُوقَاتِ الْجَسُمَانِيَّةِ كَانَ اَفْضَلَهَا فَكَذَالِكَ الْعَقْلُ لَمَّا كَانَ خَاتَمَ الْخِلَعِ الْفَائِضَةِ مِنْ حَضْرَةِ ذِى الْجَلَالِ كَانَ أَفْضَلَ الْخِلَعِ وَ اَكْمَلَهَا۔“ ( تفسیر کبیر جلد ۶ صفر ۳۴ دار الكتب العلمیه طهران )