مصالح العرب (جلد 2 ۔۱۹۵۵ء تا ۲۰۱۱ء تک) — Page 225
مصالح العرب۔۔۔۔۔۔جلد دوم منامها فيمسك الله قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمّى أى وأما التي لم تمت الموت المعروف فيميتها في منامها موتًا شبيها بالموت التام كقوله (هو الذي يتوفاكم بالليل) ثم قال (حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا) فالكل إماتة في التحقيق، وإنما فصل بينهما العرف والاستعمال ولذلك فرّع بالبيان بقوله (فيمسك الله قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمّى) - فالكلام منتظم غاية الانتظام وقد اشتبه نظمه على بعض الأفهام وأصرح من هذه الآية آية المائدة (فلما توفيتني كنت أنت الرقيب (عليهم لأنه دلّ على أنه قد توفى الوفاة المعروفة التي تحول بين المرء وبين علم ما يقع على الأرض، ومحلها على النوم بالنسبة لعيسى لا معنى له لأنه إذا أراد رفعه لم يلزم أن ينام ولأن النوم حينئذ وسيلة للرفع فلا ينبغى الاهتمام لذكره وترك المقصد فالقول بأنها معنى الرفع عن هذا العالم 207 إيجاد معنى جديد للوفاة فى اللغة بدون حجة ! إِنِّي مُتَوَفِّيكَ کا ظاہری معنی ہے مُمِيتُكَ یعنی میں تجھے موت دوں گا۔اس فعل کا اس کے استعمالات میں یہی معنی ہے۔کیونکہ فعل توفّی دراصل تو فى الشئ سے ہے جس کا مطلب ہے کسی چیز کو مکمل اور پورے طور پر لے لینا۔اس لئے جب کہا جاتا ہے تَوَفَّاهُ اللہ تو اس کا معنی ہوتا ہے اللہ تعالیٰ نے اس کے مرنے کا فیصلہ کر دیا۔اور جب یہ کہا جائے کہ تَوَفَّاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ تو معنی یہ ہوتا ہے کہ فرشتے نے کسی کو موت دینے کے خدائی ارادہ کو نافذ کر دیا۔اور نیند کی موت سے مشابہت کی وجہ سے اس پر بھی لفظ توفی مجاز کے طور پر استعمال ہوتا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْل (الانعام: 61) اور فرماتا ہے: اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مسمى (الزمر: 43)۔