مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 16
إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ کہ <mark>میرے</mark> اور مسیح موعود کے درمیان کوئی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> نہیں۔مقام خاتم انا (کتاب بدء الخلق ) طبرانی کی ایک روایت میں آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم نے مسیح موعود کو <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> اور رسول قرار دے کر فرمایا ہے:۔أَلَا إِنَّهُ خَلِيْفَتِي فِي أُمَّتِي که سُن لووہ میری اُمت میں میرا خلیفہ ہے۔گویا آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم نے مسیح موعود کو ایک پہلو سے اتنی اور ایک پہلو سے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> قرار دیا ہے۔اور اپنا خلیفہ کہہ کر یہ بتا دیا ہے کہ وہ نمئی نائب اور رسُولِ نائب کی حیثیت رکھے گا۔علمائے اُمت کا <mark>عقیدہ</mark> علمائے امت کے ایک طبقہ نے ان احادیث نبویہ سے مسیح کی اصالتاً آمد خیال کر کے مسیح موعود کو احادیث نبویہ کی رُو سے آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے <mark>بعد</mark> ایسا <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> اور رسول قرار دیا ہے جو آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کی <mark>شریعت</mark> کے تابع ہوگا۔امت کے لے حکم ہوگا۔اُمتیوں کی طرح خانہ کعبہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھے گا۔گویا ایک پہلو سے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> ہوگا اور ایک پہلو سے امتی اور اس طرح اُسے ایک جدید قسم کی نبوت حاصل ہوگی جو پہلے کسی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کو حاصل نہیں ہوئی۔پس مسیح موعود امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کی آمد کو ائمہ دین اور علمائے امت نے آیت خاتم النبيين